2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53
Psikoanaliza filloi temën e marrëdhënies midis fëmijëve dhe prindërve në psikologji. Në letërsi, kjo filloi shumë më herët-me Eskilin, Shekspirin, Hugo, Dostojevskin-Tolstoy-Turgenev. Kishte gjithnjë e më shumë për atësinë deri në shekullin e 20 -të, atëherë ata filluan të shkruajnë dhe hulumtojnë për mëmësinë.
Dhe nëse besoni në psikanalizë, atëherë marrëdhënia e re midis fëmijëve dhe prindërve filloi me dy tabutë e para: me marrëveshjen që fëmijët e rritur nuk do të vrasin dhe nuk hanë prindër të dobësuar, ata do t'i perceptojnë ata si prindër gjatë gjithë jetës së tyre. Dhe prindërit nuk do të joshin fëmijët dhe nuk do të bëjnë seks me ta, asgjë nuk u tha për vrasjen dhe ngrënien e fëmijëve. Dhe qytetërimi po përpiqet të ruajë këto marrëveshje: të gjitha vrasjet dhe incesti mbahen sekret ose vishen në një formë të mirë. Por megjithatë, dyshimet se këto marrëveshje do të përmbushen i bëjnë fëmijët dhe prindërit të shqetësohen dhe me shqetësim të shikojnë njëri -tjetrin: a nuk do t'i hanë ata? Jo unë, pra koha ime? Fuqitë e mia? Paratë e mia? Nuk e përdor? Jo seksi, por disi.
Në gjysmën e parë të shekullit të 20 -të, figura kryesore në kërkimin e prindërve ishte figura e babait, i cili mishëroi kërkesat dhe pritjet e shoqërisë në këmbim të burimeve për mbijetesë. Pasi babai e diskreditoi veten në luftërat botërore duke mos shpëtuar familjet e tij, nëna, e cila ishte më në gjendje të siguronte mbijetesën e fëmijës, u bë figura kryesore për studimin e prindërimit. Dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 20 -të, prindërimi u reduktua në amësi, u idealizua deri në pikën e pamundësisë, por më pas u afrua me realitetin nga Winnicott falë konceptit të "një nëne mjaft të mirë".
Terapia Gestalt i sheh marrëdhëniet në aspektin e kontaktit, përshtatjes krijuese dhe (do të shtoj nga vetja) - bashkë-akordim, koordinim, bashkë-krijim. Kjo do të thotë, atësia dhe amësia janë një marrëdhënie e re Unë-ju mes një fëmije me nevojat dhe emocionet e tij dhe një të rrituri me nevojat e tij dhe zgjimet tuaja. Dhe këto marrëdhënie Unë-ti shpalosen në një fushë të caktuar kulturore-historike dhe mbështeten nga programe biologjike.
Ne mund ta shprehim këtë marrëdhënie përmes disa mesazheve I-Thou. Në seminaret trajnuese mbi specializimet e fëmijëve dhe familjes, ne përzgjodhëm 4 deklarata të tilla secila që përshkruajnë thelbin kryesor dhe dallimet kryesore midis atësisë dhe mëmësisë. Këto janë frazat. Ato përmbajnë zbulimin dhe njohjen e tjetrit, pritjet dhe përgjegjësinë e tyre.
Ne kemi identifikuar cilësi të tilla të përgjithshme të prindërimit - përgjegjësia për mbijetesë dhe gatishmëria për të ndarë burimet (koha, energjia, etj.), E cila përcaktohet nga ligjet biologjike dhe një marrëdhënie e përkatësisë së ndërsjellë (ju jeni fëmija im, unë jam prindi juaj, ne kemi të drejta për njëri -tjetrin) që përcaktohet në një masë më të madhe nga fusha socio -kulturore - çfarë saktësisht mund të pretendojmë dhe ku është kufiri midis familjes dhe asaj personale.
Një nënë mjaft e mirë realizohet në të tilla "mesazhe Unë-ti" që përshkruajnë sesi fëmija është i pranishëm në botën e secilit prind
- Goodshtë mirë që të kam ty. (Unë ju vërej, e pranoj, gëzohem për ju, buzëqesh, prania juaj është e rëndësishme për mua, ju zgjoni vëmendje dashamirëse)
- Importantshtë e rëndësishme për mua që gjithçka është mirë me ju (unë jam i vëmendshëm ndaj gjendjes tuaj, marr përgjegjësinë për komoditetin tuaj)
- Kur keni nevojë për diçka, më kontaktoni dhe unë do të përpiqem t'ju kuptoj dhe t'ju ndihmoj (do të jem i vëmendshëm ndaj sinjaleve dhe dëshirave tuaja, do të jem i disponueshëm për thirrjet tuaja ndaj meje).
- Unë do të jem atje, edhe nëse nuk më ndjen (unë marr përgjegjësinë për praninë time në jetën tënde).
Një baba mjaft i mirë realizohet në këto "mesazhe Unë-ti":
- Goodshtë mirë që je imi. (Unë e njoh marrëdhënien tonë, jam gati të ndaj përgjegjësinë për të
- Për mua është e rëndësishme që të rriteni si një person kompetent i denjë. (Arritjet dhe kompetencat tuaja janë të rëndësishme për mua, unë marr përgjegjësinë për të ardhmen tuaj).
- Nëse bëni diçka të arsyeshme, unë do t'ju mbështes. (Unë jam i vëmendshëm për arritjet tuaja, unë jam përgjegjës për vlerësimin shoqëror të përpjekjeve tuaja)
- Ndonjëherë do të jem atje, dhe nganjëherë do të mendoj për biznesin tim. (Unë jam përgjegjës jo vetëm për ju, por edhe për ngjarje të tjera në botë. Ju jeni vetëm një pjesë e kësaj bote).
Kur një fëmijë i percepton, i njeh këto mesazhe, ai përjeton njohjen e tij në gjendjet e tij të momentit dhe njohjen në synimin e tij për të kontaktuar dhe për t'u rritur. Ai merr përvojën e dashurisë dhe respektit. Në situatën e tij të zhvillimit, ka burime të mjaftueshme për të mbështetur rrezikun dhe për t'u përballur me pasiguri. Shtë mirë që jeni - ju jep energji dhe forcë për të jetuar, fëmija e njeh veten në eksitimet dhe kontaktet e tij, njeh tjetrin në dashurinë e tij. Shtë mirë që jeni imi - jep një ndjenjë përkatësie dhe sigurie, fëmija e njeh veten si të denjë. Kjo përvojë është një vaksinim kundër turpit toksik.
Së bashku, këto mesazhe krijojnë një kornizë kohore të balancuar të referencës se çfarë po ndodh në këtë moment në kohë dhe çfarë do të ndodhë në të ardhmen, duke përcaktuar vektorin e rritjes për fëmijën: ju jeni ai që jeni dhe jeni ai që do të jeni. Ajo gjithashtu përcakton "ekuilibrin hapësinor: ju jeni vetvetja dhe jeni në marrëdhënie me të tjerët. Këto "mesazhe" i drejtohen fëmijës dhe manifestohen në sjelljen e drejtpërdrejtë të prindërve kur bashkëveprojnë me fëmijën, në mënyrën e të qenit prezent në një marrëdhënie, në organizimin e hapësirës së tij të jetesës. Një fëmijë mund të perceptojë dhe integrojë të dy pozicionet (unë jam dhe jam i lidhur me të tjerët, jam i rëndësishëm për botën vetë dhe duhet të bëj diçka të nevojshme) pa kontradikta të brendshme, nëse prindërit respektojnë dhe pranojnë dallimet në marrëdhëniet dhe përgjegjësitë e tyre.
Aspekte të ndryshme të atësisë ose mëmësisë mund të mos shfaqen ose perceptohen në kontakt dhe nuk janë në dispozicion që fëmija të përjetojë dhe asimilojë.
Kur i bëjmë këto ushtrime në klasë, njerëzit gjithmonë preken shumë prej tyre, por në mënyra të ndryshme. Takimi me pozicionin e nënës shkakton shumë eksitim dhe ngrohtësi tek njerëzit, si dhe emocione të ndryshme nga butësia dhe gëzimi në pakënaqësi dhe trishtim. Pozicioni atëror shkakton shumë acarim, indinjatë, zemërim dhe turp. Duket se pozicioni atëror ka një kuptim të fortë negativ dhe refuzohet nga familjet, ndërsa pozicioni i nënës ka shumë fuqi. Shumë i "njohin" këto mesazhe, megjithëse nuk i kanë dëgjuar kurrë me fjalët e prindërve të tyre dhe ata vetë nuk i kanë shqiptuar fjalë për fjalë. Ky ushtrim e bën praninë dhe mungesën më të ndërgjegjshme.
Recommended:
Rregullat Dhe Lojërat E Terapisë Gestalt
Teknikat e terapisë Gestalt sillen kryesisht rreth dy grupe qëndrimesh që ne do t'i quajmë "rregulla" dhe "lojëra". Ka pak rregulla, dhe zakonisht ato paraqiten dhe përshkruhen në detaje në fillim. Lojërat, nga ana tjetër, janë dërrmuese dhe të pamundura për të përpiluar një listë të plotë, pasi një terapist i aftë mund të dalë me lehtësi herë pas here me lojëra të reja.
3 Ndryshime Midis Terapisë Së Pushimit Dhe Terapisë Së Krizës?
Shumë njerëz i drejtohen terapisë kur ndodh një kolaps i pashmangshëm - ata u pushuan nga puna, u divorcuan nga burrat, kapën fëmijën duke përdorur drogë ose pije të forta alkoolike, e sollën veten në lodhje ose depresion. Psikoterapistët pajtohen që psikoterapia fillon nga vendi kur klienti është përballur me krizat e tij, ankthet themelore, ndjenjat e forta, ndikon dhe filloi të punojë për thellimin, për ndryshimin.
Rreth Psikoterapisë Së Thellë Dhe Terapisë Sipërfaqësore. Një Pamje E Diskutueshme Nga Brenda
Cili është ndryshimi midis terapisë së thellë dhe terapisë sipërfaqësore? Sipas mendimit tim, ekziston vetëm një gjë - terapia e vërtetë nënkupton për çdo klient një takim të drejtpërdrejtë me më të pakëndshmen, më të shmangurin. Kjo eshte e gjitha.
Rreth Parimeve Të Terapisë Gestalt Dhe Jo Vetëm
Autori: Shatinskaya Irina Diçka më ra në sy - nuk mund të kaloja. I tëri. Fritz (Frederick) Perls është "babai" i terapisë gestalt, a keni dëgjuar për këtë, a dini për të? … Ne do të supozojmë se po)) Pra, tre parimet themelore të punës së tij me klientin, dispozitat kryesore të terapisë së tij, siç e shoh, në përgjithësi kanë të drejtë të bëhen një koncept i qasjes ndaj jetës.
Si Jeton Një Qen Dhe Pronari I Tij: Kafshët, Si Elementë Të Sistemit Familjar Nga Pikëpamja E Teorisë Së Murray Bowen
Mirëmëngjes, të dashur lexues! Si vazhdim i postimit tim të mëparshëm, dua të ndaj disa mendime. Të gjithë, natyrisht, e dinë se një nga tiparet karakteristike të familjes moderne urbane është prania e kafshëve shtëpiake në të. Shumica e pronarëve të kafshëve shtëpiake i konsiderojnë ata si anëtarë të vërtetë të familjes.
