Si Ta Lini Përgjithmonë Një Person Ose Një Situatë Që Mundon Prej Vitesh

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Autori: Nikolay Linde Psikoterapist, autor i metodës së terapisë emocionale-figurative, Ph. D

Artikulli i kushtohet një qasjeje të re për zgjidhjen e problemit të varësisë emocionale. Ideja është se varësia emocionale përcaktohet nga ndjenjat ose pjesët e personalitetit të subjektit që "investohen" në objektin e varësisë. Këto ndjenja ose pjesë të personalitetit mund të kthehen përmes metodës së terapisë emocionale-figurative, e cila çon në çlirimin e menjëhershëm dhe të plotë nga varësia.

Janë dhënë shembuj të punës specifike korrigjuese me raste të ndryshme të varësisë emocionale duke përdorur këtë metodë. Tregohen mundësitë e shtrirjes së metodës në shumë fusha të lidhura të terapisë.

Varësia emocionale është humbja e autonomisë personale, ose ndjenja e autonomisë personale, për arsye emocionale.

Për më tepër, tema e kësaj varësie:

1. Përjetimi i vuajtjeve për shkak të paarritshmërisë së objektit të ndjenjës së tij, ose për shkak të pamundësisë për të ndryshuar sjelljen e tij, ose për shkak të fuqisë së papërshtatshme të objektit mbi të;

2. Ndjen pamundësinë për të hequr qafe varësinë;

3. Ndjenja që e lidh atë ka një ndikim kronik negativ në rrugën e jetës, mirëqenien e përgjithshme, vendimmarrjen dhe sjelljen e subjektit.

Ka mjaft opsione për varësitë emocionale. Mund të jetë një varësi dashurie nga një person specifik, marrëdhënia me të cilën ka përfunduar ose, përkundrazi, nuk mund të përfundojë në asnjë mënyrë.

Ndoshta është një varësi nga vetë ndjenja e dashurisë (erotomania), kështu që objekti i ndjenjës nuk është unik. Mund të jetë një varësi e bazuar në ndjenjën e detyrës, kur, për shembull, një grua ka frikë të lërë një të varur nga alkooli ose droga, sepse ai do të "zhduket" pa të, dhe ajo do të ndihet fajtore.

Mund të jetë një varësi e bazuar në ndjenjat e urrejtjes ose pakënaqësisë, kur lidhja nuk ndalet, sepse këto ndjenja nuk gjejnë zgjidhjen e tyre.

Kjo mund të jetë varësia nga nëna (ose personi tjetër) me të cilin ka ndodhur një bashkim emocional (bashkim). Në këtë rast, subjekti përjeton automatikisht të njëjtat ndjenja si objekti.

Mund të jetë varësi e bazuar në ndjenjën e pafuqisë së tij, kur subjekti ndjen nënshtrim të plotë ndaj një personi tjetër. Për shembull, një vajzë mund të ndiejë se është psikologjikisht ende në barkun e nënës dhe ka frikë të përballet me botën reale.

Kjo mund të jetë një varësi emocionale nga një person tashmë i vdekur, me të cilin subjekti nuk ishte në gjendje të thoshte lamtumirë. Mund të jetë një varësi nga një e kaluar e tmerrshme ose, anasjelltas, e mrekullueshme në të cilën ky subjekt ende jeton. Mund të jetë një varësi nga e ardhmja në të cilën subjekti ka investuar ëndrrat dhe shpresat e tij. Etj

Subjekti mund të vuajë për shumë vite nga një ndjenjë që e bën atë të varur, ndonjëherë as duke e kuptuar atë, ndonjëherë i jep dorëheqje atij, dhe ndonjëherë, duke mos dashur të ndahet me të. Ndihma psikologjike në këto raste ka për qëllim të sigurojë që klienti të kalojë nga gjendja e varësisë në gjendjen e pavarësisë, dhe më vonë, nëse dëshiron, në gjendjen e ndërvarësisë.

Mbiemri na duket jo shumë i suksesshëm, megjithëse është i pranuar në literaturë. Ju mund të mendoni se tani të dy individët do të bëhen skllevër të njëri -tjetrit. Por, do të thotë që të dy do të jenë të lirë dhe, megjithatë, mund të ndiejnë nevojën për njëri -tjetrin dhe mund ta duan njëri -tjetrin pa përjetuar kufizimin dhe kufizimin e mundësive.

Çlirimi shoqërohet gjithmonë me një ndjenjë të butësisë dhe mungesës së kufizimeve, një reagim të qetë dhe të ekuilibruar ndaj sjelljes së një personi tjetër. Goodshtë mirë, për shembull, nëse, në rast të një ndarje të papritur, një i ri mund të thotë me fjalët e një kënge gazmore: "Nëse nusja largohet për një tjetër, atëherë nuk dihet se kush është me fat".

Fatkeqësisht, ndonjëherë ata thonë me zemërim: "Pra, mos ju çoni tek askush!" ose "A je lutur para gjumit, Desdemona?" ose me një kuptim dëshpërues: "Jeta ime ka mbaruar". Ndihma terapeutike profesionale shpesh nevojitet për të shëruar një plagë në zemër, dhe kjo është një punë e madhe dhe e vështirë. Por…

Duke përdorur metodën EOT, ne ishim në gjendje të gjenim disa mënyra të shpejta dhe efektive për të zgjidhur një numër të problemeve të mësipërme, arritjen e individit në një gjendje pavarësie, e cila në të njëjtën kohë na avancoi në kuptimin e thelbit të vetë varësisë emocionale, mekanizmat psikologjikë të shfaqjes së tij. Do të filloj me një shembull.

Shembull 1. "Top blu"

Në një seminar që zhvillova në një institut për studentët e vitit të tretë, një student më kërkoi ta ndihmoja me problemin e dashurisë së pakënaqur. Ajo kishte qenë nën ndikimin e kësaj ndjenje tashmë dy vjet.

Çdo ditë ajo mendonte vetëm për "atë", ajo jetonte thjesht mekanikisht, nuk ishte vërtet e interesuar për asgjë, nuk mund të binte në dashuri me dikë tjetër, siç e këshilluan miqtë e saj. Ajo vizitoi një psikoanalist në një kohë, por kjo nuk e ndihmoi atë aspak.

Për të filluar, e ftova atë të imagjinonte se i njëjti i ri është në karrigen para saj dhe të përshkruajë përvojat që ajo po përjeton. Ajo u përgjigj se i gjithë trupi i saj, i gjithë trupi i saj, tërhiqet marrëzisht nga ai, dhe kjo ndjenjë është e lokalizuar në gjoks.

Më tej, duke ndjekur skemën bazë të terapisë, e ftova atë të imagjinonte një imazh të kësaj ndjenje në të njëjtën karrige ku i riu ishte "ulur" më parë. Ajo u përgjigj se ishte një top blu i ndritshëm, i cili definitivisht i përkiste asaj. Në të njëjtën kohë, ajo donte ta hidhte këtë top, por nuk mund ta bënte, sepse, sipas saj, atëherë ajo dukej se kishte vdekur plotësisht.

Tashmë në këtë fazë, struktura e ngërçit në të cilën u gjend u bë e qartë. Ajo qartë donte të zëvendësonte ndjenjat e saj, për shkak të të cilave ajo vuajti, por në të njëjtën kohë nuk donte t'i humbte ato.

Aftësia e saj për të dashuruar në formën e një topi blu u projektua tek një i ri, dhe ajo u privua nga kontakti me këtë pjesë të personalitetit të saj, prandaj ajo ndjeu apati, jetoi mekanikisht dhe nuk mund të donte dikë tjetër. I njëjti projeksion krijoi një tërheqje të fuqishme për ta gjetur përsëri këtë top blu.

Pastaj unë sugjerova që për të dalë nga ngërçi, provoni njërën dhe opsionin tjetër me radhë:

1. Hidheni topin plotësisht;

2. Merrni atë në veten tuaj si pjesë e personalitetit tuaj.

Pas kësaj, ishte e mundur të sigurohesha se cili veprim do t'i përshtatej më shumë asaj. Sidoqoftë, ajo tregoi rezistencë të fortë dhe refuzoi kategorikisht të dyja opsionet.

Për të minuar këtë sistem të ngurtë, ftova anëtarët e grupit të marrin pjesë në këtë proces. Secili nga ana e tij qëndroi pas shpinës së vajzës dhe mbajti një fjalim në emër të saj, në të cilin ai justifikoi vendimin e tij për të hedhur ose pranuar këtë top. Kjo pyetje preku të gjithë dhe të gjithë folën shumë emocionalisht. Pas kësaj, ajo ende nuk mori asnjë vendim.

Pastaj vendosa ta përkeqësoj edhe më shumë situatën dhe zbatova teknikën e terapisë gestalt, duke e ftuar atë të qëndrojë në mes të dhomës me krahët anash, dhe të gjithë të tjerët ta tërheqin atë në drejtim të vendimit të tyre dhe ta bindin atë për të bërë pikërisht atë.

Lufta u ndez seriozisht, për disa arsye të gjithë burrat ishin pro hedhjes së topit, dhe të gjitha gratë ishin në favor të lënies së tij. Por veprimi kryesor ndodhi shumë shpejt, vajza fjalë për fjalë bërtiti: "Unë nuk do të heq dorë nga asgjë!" - dhe nxituan te grupi i grave, megjithëse burrat e mbajtën shumë fort.

Që kur u mor vendimi, e ndërpreva "lojën" dhe e pyeta se si ndihej. Me habi, ajo pranoi se ndihej shumë mirë, dhe topi tani ishte në zemrën e saj.

"Por," shtoi ajo, "nuk ka gjasa të zgjasë shumë. Kam vuajtur shumë dhe shkova te një psikanalist. Dhe këtu për një orë … Me shumë mundësi gjithçka do të kthehet.

E ftova të ulej dhe përsëri të imagjinonte atë të riun para saj.

- Çfarë ndjeni tani?

- strangeshtë e çuditshme, ndjej butësi për të, por nuk vuaj.

- Mund ta lini të shkojë tani? Thuaji atij se i uron lumturi pa ty?

- Po, tani mundem. (Duke iu referuar imazhit të një të riu). Unë ju lejoj të shkoni dhe ju uroj lumturi pavarësisht nga unë.

Ajo pa se si imazhi i një të riu zvogëlohet dhe shkrihet, dhe kjo e bëri atë edhe më të lehtë.

Tani i ofrova asaj interpretimin tim: "Topi blu është zemra juaj. I është dhënë të riut". Unë thashë se së bashku me ndjenjat nga të cilat ajo donte të hiqte qafe, ajo hodhi zemrën e saj, e cila siguron aftësinë për të dashur dhe ndjerë, kjo është arsyeja pse ajo ishte në apati.

Tani që zemra e saj është në vend, ajo nuk mund të vuajë dhe ta lërë këtë person të shkojë, duke ruajtur ndjenja të ngrohta për të. Kështu që Pushkin në poezinë e tij të famshme i tha lamtumirë të dashurit të tij: "Të kam dashur, ndoshta akoma,".

Pas këtij shpjegimi, një vajzë tjetër tha:

- e kuptova. Unë kisha të njëjtën gjë për tetë vjet. Unë e mbaja atë psikologjikisht gjatë gjithë kohës, torturoja veten, torturoja të tjerët, nuk mund të jetoja dhe të dashuroja vërtet. Tani dua ta përfundoj këtë.

Në një gjendje emocionesh, ajo u hodh mbi një karrige dhe njoftoi me zë të lartë se tani e tutje ai ishte i lirë dhe mund të jetonte si të donte dhe ajo ishte gjithashtu e lirë.

Seminari përfundoi me një diskutim të përgjithshëm.

Një javë më vonë, takova përsëri vajzën e parë në punëtori, fytyra e saj po shkëlqente, ajo tha:

- Faleminderit shumë. Për herë të parë jetova i lumtur për një javë.

E shikova deri në fund të semestrit, gjithçka ishte mirë. Në mësimin e fundit, ajo tha se nuk vuan më, por ka ende kujtime të lumtura për atë dashuri.

Nje koment. Më vonë, kuptova se kështu funksionojnë pothuajse të gjitha situatat me varësi emocionale. Ne po flasim gjithmonë për faktin se së bashku me humbjen e një objekti të dashur, investimet që ai dikur investoi tek ai me shpresën për të marrë "dividentë" emocionalë gjithashtu "shkëputen" nga personi. Ai ndjen një humbje, një pjesë e shpirtit të tij humbet. Ai nuk mund të krijojë marrëdhënie të reja sepse nuk ka asgjë më shumë për të investuar.

Por investimet në marrëdhënie i bëjnë ato të besueshme dhe domethënëse, atëherë marrëdhënia vlerësohet. Nëse personi tjetër përgjigjet me personin e parë, atëherë të gjithë janë të lumtur dhe midis tyre krijohet një lidhje e fortë emocionale, e cila siguron një bazë të mirë për fillimin e një familje. Kur të dy palët në proces bëjnë investime reciproke, kjo siguron lumturinë e tyre, ata kanë jo vetëm një objekt të dashur, por edhe investimet e tyre, sepse ata janë gjithashtu me ta, nëse marrëdhënia nuk prishet.

Për më tepër, me to janë investimet që "pala e kundërt" bëri në to. Të gjithë janë të kënaqur të dinë se ai është i dashur për një të dashur, se ai po përpiqet për ju.

Kjo ide është bërë baza e një sërë punimesh të suksesshme për tejkalimin e varësisë emocionale. Sigurisht, nuk mund të thuhet se zemra e një individi me të vërtetë lëviz te personi që do, dhe ky i fundit e kontrollon atë. Por jo më kot ata që duan aq shpesh thonë se ia kanë dhënë zemrën atij që duan.

Ndërsa poetët shkruajnë: "Zemra ime është në male, dhe unë vetë jam poshtë …" Në realitetin subjektiv, diçka që nuk ndodh objektivisht është e mundur, megjithatë, ajo ka një ndikim shumë real dhe objektiv në jetën e një individual.

Nëse subjekti ka bërë hyrje në botën e tij subjektive (termi "projeksion" është gjithashtu i përshtatshëm) i një pjese të personalitetit të tij në një person tjetër, atëherë ai ndjen një lidhje të vazhdueshme me të, varësinë e tij. Ai është i lidhur për aq sa ndjenjat e tij ose një pjesë e personalitetit të tij janë të lidhura fort me një tjetër.

Frojdi tha se si rezultat i fiksimit, një pjesë e epshit, por jo pjesë e personalitetit, i bashkëngjitet objektit ose imazhit të tij, si rezultat i të cilit objekti fillon të ketë një ngarkesë emocionale për këtë individ, kjo u quajt kateksis.

Në veprën e tij të famshme Melankolia, Frojdi thotë se puna e pikëllimit është se epshi gradualisht hiqet nga objekti i dashur, por i humbur.

Por ai nuk vuri në dukje se ky fiksim i epshit ka kuptim si një investim në të ardhmen. Dhe kjo është shumë e rëndësishme! Në fakt, kjo është një teori e re e dashurisë. Fiksimi nuk ndodh sepse objektit thjesht i pëlqeu, subjekti mund të pëlqejë shumë njerëz të seksit të kundërt dhe objekte të tjera. Por nuk ka asnjë zgjedhje vendimtare, subjekti nuk i vë "rrezik" këtij personi të veçantë.

Nëse ai bën një "bast", do të thotë që ai lidh fort fatin e tij, lumturinë e tij, të ardhmen e tij me këtë person. Ai investon energjinë e shpresave dhe ëndrrave të tij në të ardhmen, duke shpresuar për një jetë të gjatë së bashku, duke shpresuar të marrë shumë përfitime, për shembull, duke llogaritur në lumturinë seksuale, të kesh dhe të rrisësh fëmijë, të kesh një jetë interesante së bashku, miratimin e shoqërisë, etj

Nuk është çudi që të dashuruarit pyesin njëri -tjetrin: "A më do mua?", "A nuk do të pushosh së dashuruari mua?" etj Ata duan të sigurohen për "përfitimin" dhe besueshmërinë e investimeve të tyre, dhe gjithashtu se ata gjithashtu do të investojnë në to. Për më tepër, jam bindur në praktikën terapeutike se investimi kontrollon dëshirën për seks, dhe jo anasjelltas. Investimet zhduken - tërheqja gjithashtu zhduket.

Shembull 2. "Buqetë me lule"

Një i ri m’u afrua. "Unë nuk mund," thotë ai, "të harroj gruan time të parë. Ajo më la tre vjet më parë. Ajo u martua me një të huaj, u largua nga vendi, lindi një fëmijë.

Pastaj ai u përball, kohët e fundit u martua, por unë nuk mund ta dua gruan time të dytë si e para, gjithçka më duket e para. Madje më vjen turp për gruan time të dytë, por nuk mund ta mbaj veten”.

- Kjo do të thotë që ju jeni ende të varur nga gruaja juaj e parë. Ju nuk e keni lënë atë të shkojë akoma.

- Jo, unë tashmë kam vuajtur nga e imja. Unë tashmë kam kaluar gjithçka në dy vjet.

- Dhe ne lehtë mund ta kontrollojmë këtë.

- Si eshte?

- Por imagjinoni që gruaja juaj e parë është ulur në një karrige këtu. Cfare ndjen?

- Mos u mërzit. Nuk me intereson.

- Atëherë ju lehtë mund t'i thoni asaj: Lamtumirë, ju uroj lumturi në jetën tuaj personale!

- Jo, për ndonjë arsye nuk mund t'i them këto fjalë.

- Epo, kjo do të thotë që ju jeni të varur.

I shpjegova teorinë e investimit dhe i kërkova të gjente një imazh të atyre ndjenjave që ai i vuri gruas së tij të parë, dhe të cilat ende i janë dhënë asaj. Ai tha se ishte një buqetë e bukur me lule.

- A janë këto lulet e tua?

- Po, këto janë ndjenjat e mia të mrekullueshme që i dhashë asaj.

- Hiqini ato dhe lërini të hyjnë në trupin tuaj ku të duan.

- Kjo buqetë më hyri në gjoks, u ndjeva shumë mirë. Energjia u kthye. Howshtë disi më e lehtë të marrësh frymë, dhe duart ngrihen vetë. Nuk mund t'i ngreja duart pasi ajo u largua.

- Tani shikoni përsëri këtë grua (duke treguar një karrige).

- E çuditshme, tani është vetëm një grua, prej të cilave ka miliona.

- A mund t'i thuash tani: "Lamtumirë, të uroj lumturi në jetën tënde personale".

- Po, tani është e lehtë.

- Atëherë më trego dhe shiko se çfarë ndodh me imazhin.

- Unë flas dhe shoh se si imazhi i saj hiqet dhe zvogëlohet. Disappearedshtë zhdukur plotësisht, dhe u bë edhe më mirë.

- Tani shikoni gruan e dytë.

- Po, tani është ndryshe.

- Atëherë mund t'i jepni asaj një tufë lulesh. Sidoqoftë, sipas dëshirës tuaj.

- Jo pse …

Ai ishte dukshëm me nxitim, dhe pas një lamtumire të shkurtër ai shkoi në shtëpi.

Kthimi i "kapitaleve" të investuara përsëri (në trupin e subjektit), kur ka ndodhur shkatërrimi i marrëdhënieve, e liron subjektin dhe e bën objektin e dashur neutral, ashtu si të gjithë njerëzit e tjerë. As Frojdi dhe as psikanalistët dhe terapistët e tjerë të njohur nuk përshkruajnë metoda që do të përqendroheshin në mënyrë specifike në kthimin e ndjenjave ose pjesëve të personalitetit të humbur nga subjekti, përndryshe të gjithë do ta kishin ditur këtë për një kohë të gjatë.

Quiteshtë mjaft e qartë pse metodat e tilla nuk u krijuan. Për këtë, vetëm teknologjia e terapisë emocionale-figurative është e përshtatshme, pasi ju lejon të paraqisni ndjenjat e investuara në formën e një imazhi dhe, përmes kthimit të këtij imazhi në trupin tuaj, të ktheni burimet e humbura. Almostshtë pothuajse e pamundur të ktheni ndjenjat vetëm në bazë të teknikave verbale.

Për më tepër, për shumicën e psikoterapistëve, ideja në vetvete nuk është ende e disponueshme për faktin se metoda në të cilën ndjenjat mund të lëvizin si objekt, mund të identifikohen me to, t'i marrin ato në trupin tuaj ose t'i lëshojnë, bie ndesh me idetë e tyre tradicionale. Le të shpjegojmë me një shembull tjetër se si funksionon kjo ide në kuadrin e EOT.

Shembulli 3. Golden com

Një i ri erdhi tek unë për të zbuluar marrëdhënien e tij me vajzën. Dashuria e tyre filloi në moshën 15 vjeç, ishte e fortë dhe e sinqertë. Edhe atëherë, ata hynë në marrëdhënie seksuale dhe ishin të lumtur me njëri -tjetrin. Por vitet kaluan, dhe do të ishte koha për t'u martuar, por ai ishte një student i varfër dhe nuk mund të siguronte jetesën e tij.

Pastaj ajo u ofendua dhe, pasi u prish papritmas me të dashurin e saj, u martua me një burrë të pasur. Ajo lindi një fëmijë, por nuk ishte e lumtur, ajo u pendua për zgjedhjen e saj dhe së shpejti filloi të kërkojë të rivendoste marrëdhëniet me ish të dashurin e saj. Ajo u divorcua nga burri i saj, por prapë aspiratat e saj kryesore ishin paratë dhe karriera.

I riu nuk donte më pajtim me të, por ai nuk mund ta çlironte veten nga ndjenja e vjetër, nuk mund t'i rezistonte këmbënguljes së saj, megjithëse nuk i besonte më dashurisë së saj. Tani ai tashmë mund të mbante familjen e tij, por nuk donte ta lidhte jetën e tij me ish të dashurën e tij. Në fillim mendova se ai po fliste vetëm i lënduar, krenari. Ndoshta ju duhet ta ndihmoni atë të falë dashnorin e tij jobesnik dhe të ribashkohet me të?

Por ai ishte i vendosur në synimin e tij për të çliruar veten nga kjo varësi emocionale. Ai ishte i bindur për moralin e ulët të vajzës dhe besonte se ajo po e manipulonte atë. Ai nuk mund ta kuptonte në asnjë mënyrë se si ajo mund të neglizhonte më parë ndjenjat e tij të mrekullueshme, t'i shkaktonte atij një dhimbje të tillë.

Ai vetë kurrë nuk do të kishte marrë iniciativën në rivendosjen e marrëdhënieve. Seanca e parë u përdor për të sqaruar të gjitha rrethanat e çështjes dhe për të marrë një vendim përfundimtar se çfarë duhet bërë.

Në fillim të takimit të dytë, i riu përsëri konfirmoi se nuk kishte ndërmend të rindërtonte marrëdhënien, por kishte nevojë për ndihmë në mënyrë që të mos tërhiqej më nga ajo, në mënyrë që të çlirohej nga kjo varësi dhe vuajtje.

Duke ndjekur nocionin teorik se varësia emocionale qëndron vetëm në ato "kapitale" psikologjike që subjekti i dhënë "investoi" në një të dashur, unë sugjerova që klienti të krijojë një imazh të këtyre ndjenjave para tij.

Pasi u mendua, i riu tha se këto ndjenja janë si një top i madh i artë, nga i cili del një fije, duke e lidhur atë me balonën sipër. Ne përcaktuam që ky top simbolizon vajzën së cilës ai i dorëzoi ndjenjat e tij, duke shpresuar ta mbante me këto ndjenja.

Pas kësaj, e ftova klientin të thithë këtë gungë, domethënë ndjenjat e mia, përsëri në veten e tij, si energjinë e tij. Në fillim, ai nuk e kuptoi se si mund të bëhej kjo. I sugjerova që ai t'i ftonte përsëri në trupin e tij, por ai nuk pati sukses. Papritur ai gjeti një zgjidhje vetë:

- Më duhet të hyj vetë në këtë gungë! Sepse ai është më i madh se unë.

- Epo, bëje.

Në imagjinatën e tij, ai hyri në këtë gungë dhe ndjeu se ndjenjat e humbura më parë e veshën atë nga të gjitha anët, si një aurë e ndritshme e artë, ata mbushën tërë trupin e tij brenda, dhe topi fluturoi dhe fluturoi diku në anën.

- Këto ndjenja madje më mbrojnë, ndiej forcë dhe pavarësi. Tani këto ndjenja më takojnë mua, dhe unë mund t'i disponoj lirshëm ato, mund t'i drejtoj tek dikush tjetër. Dhe si mund të neglizhonte ajo ndjenja kaq të bukura?

- Si ndiheni për këtë vajzë tani?

- E dini, tani vërtet nuk më intereson. Unë as nuk dua të ngas një Mercedes para saj për t'u hakmarrë. Unë jam vërtet i lirë.

- Ne duhet të takohemi përsëri për t'u siguruar që rezultati është vërtet i qëndrueshëm. Ndoshta do të nevojitet ndonjë punë.

- Jo, jam absolutisht i sigurt. Nëse është e nevojshme, unë do t'ju thërras përsëri.

Ai u largua nga unë me një ecje shumë të sigurt dhe të fortë, ai nuk telefonoi përsëri.

Nje koment. Ky rast, si ai i mëparshmi dhe shumë të tjerë, tregon se subjekti, me ndihmën e veprimeve të ndërgjegjshme në lidhje me imazhin e ndjenjave të tij, me të vërtetë mund t'i kthejë ato tek vetja, dhe kështu të fitojë çlirimin nga varësia emocionale.

Tradicionalisht, psikoterapistët besojnë se me një partner me të cilin marrëdhënia është prishur, njeriu duhet të thotë lamtumirë mendërisht (dhe / ose me të vërtetë) dhe ta lërë të shkojë. Sidoqoftë, nuk është aq e lehtë të thuash lamtumirë, sepse zemra, shpirti dhe ndjenjat mbeten akoma me atë të cilit iu prezantuan, me të cilin janë të lidhur.

Para se të lëshoni, duhet të merrni "investimin" tuaj, përndryshe asgjë nuk do të funksionojë. Ndonjëherë kjo vetë ndodh në një mënyrë spontane, por në pjesën më të madhe, problemi i varësisë emocionale mbetet jashtëzakonisht i vështirë për t'u zgjidhur, me sa duket për shkak të mungesës së të kuptuarit të rëndësisë së këtij aspekti dhe mungesës së teknologjive të përshtatshme.

Shpesh psikoterapistët sugjerojnë grisjen ose prerjen mendore të fillit lidhës, dëbimin mendor të ish-bashkëshortit, etj. Këto metoda mekanike ndonjëherë japin çlirim, por meqenëse nuk janë fijet që lidhin njerëzit, por ndjenjat, shumica e zgjidhjes nuk ndodh, ose kjo zgjidhje është e pjesshme dhe e paqëndrueshme.

Kthimi i ndjenjave dhe pjesëve të personalitetit me ndihmën e një imazhi të paraqitur vizualisht të këtyre ndjenjave ose pjesëve të personalitetit nuk shkakton rezistencë, pasi individi nuk humbet asgjë. Gjithashtu nuk ka asgjë të dënueshme moralisht në këtë veprim, sepse nuk dëmton objektin e dashurisë dhe nuk e largon atë, nuk e braktis atë. Sidoqoftë, pas kësaj është mjaft e mundur të lësh objektin, i cili nuk është më i pajisur me një tërheqje të parezistueshme.

Sidoqoftë, subjekti mund të ketë motive shtesë për të mos bërë atë që e kërkon terapisti, dhe kjo krijon vështirësi dhe veçori të reja të punës. Terapisti duhet të mësojë të kapërcejë ose të anashkalojë rezistencën e klientit për t'u liruar.

Shembulli 4. "Një pëllumb i frikshëm"

Vajza nuk mund ta harronte të riun që e la atë dy vjet më parë. Çdo mbrëmje ajo imagjinonte që ai ishte pranë saj, dhe ishte e dhimbshme. Sigurisht, e pyeta për arsyet e ndarjes, dhe për dëshirueshmërinë dhe mundësinë e pajtimit. Gjithçka tha se ishte e nevojshme që më në fund të them lamtumirë dhe të largohesha nga ish -i dashuri.

Unë e ftova menjëherë të paraqiste atë pjesë të personalitetit të saj ose ato ndjenja që ajo "investoi" tek i dashuri i saj, dhe të cilat ajo i humbi me largimin e tij. Ajo u përgjigj menjëherë se ishte një pëllumb.

I shpjegova se pëllumbi zakonisht simbolizon shpirtin dhe e pyeta nëse ishte gati ta kthente këtë pëllumb, ta pranonte përsëri si pjesë të personalitetit të saj? Ajo konfirmoi se pëllumbi, të cilin ajo e imagjinonte qartë, është me të vërtetë pjesë e personalitetit të saj, por për disa arsye ai ka frikë të shkojë tek ajo.

- Pse jo?

- Sepse i kap krahët.

- Pse po e ben kete?

- Epo, natyrisht, në mënyrë që ai të mos fluturojë larg.

Kjo është vështirësia e parë. Ishte e nevojshme t'i shpjegohej vajzës se shpirti nuk mund të fluturojë larg nga vetja, se ai ende do t'i takojë asaj. Dhe gjithashtu fakti që sa më shumë që mbani dikë në robëri, aq më shumë ai shpërthen.

E gjithë kjo u shpjegua, por meqenëse kriteri i së vërtetës është përvoja, unë sugjerova që për hir të eksperimentit ajo t'i shpjegonte pëllumbit se vajza nuk do t'i kapte më krahët. Kjo deklaratë pati një efekt, pëllumbi tashmë donte të kthehej tek vajza, por përsëri kishte frikë. Asnjë nga garancitë nga vajza tek e cila e shtyva nuk ndihmoi. Kjo është vështirësia e dytë.

Duke vëzhguar me kujdes fjalët dhe intonacionet e klientit, befas kuptova se në fakt, ishte ajo vetë që kishte frikë nga pëllumbi. Ajo kishte frikë nga liria e tij, kishte frikë se ai mund të drejtonte përsëri ndjenjat e saj me të. E njëjta frikë e bëri atë të prerë krahët e pëllumbit, kështu që kjo është një vështirësi e re dhe në të njëjtën kohë e vjetër, por nevojitet një qasje e re.

Atëherë unë sugjerova që vajza, në mënyrë paradoksale, t'i deklarojë pëllumbit se ajo vetë nuk do të ketë më frikë prej tij. Vajza u befasua sepse ishte e bindur se pëllumbi kishte frikë prej saj. Pa shpjeguar, unë këmbënguli se kjo është një teknikë paradoksale dhe duhet provuar.

Ajo iu bind, dhe pëllumbi menjëherë fluturoi në gjoksin e saj. Vajza mori frymë shumë më thellë dhe më lirshëm, sytë e saj u ndezën, ajo u ndje më mirë dhe të gjitha frikat e saj u zhdukën.

Tani që ajo prezantoi ish -shoqen e saj, ajo u ndje plotësisht e lirë prej tij. Tani ajo lehtë mund t'i thoshte lamtumirë atij dhe vërtetoi me besim të plotë se ajo nuk vuan më dhe nuk përjeton varësi. Një javë më vonë, ajo edhe një herë konfirmoi pozitivitetin dhe qëndrueshmërinë e këtij rezultati.

Nje koment. Në këtë shembull, ne shqyrtuam dy vështirësi të tjera të mundshme që mund të hasen kur kthehen ndjenjat e investuara:

1. Individi kryen njëfarë dhune mbi pjesën e investuar të personalitetit (d.m.th., mbi veten e tij), si rezultat i së cilës humbet besimin tek ai (në vetvete);

2. Individi ka frikë nga kthimi i një pjese të personalitetit, nga frika se do ta zhgënjejë ose kontrollojë atë, etj. Ekziston një ndarje e brendshme dhe frika nga kontrolli i pasuksesshëm mbi veten.

Nga ky dhe raste të tjera, mund të konkludojmë se subjekti i varësisë emocionale ndonjëherë përjeton një ndjenjë pasigurie në vetvete, nuk e vlerëson veten, nuk i beson ndjenjave ose aftësive të tij. Ai ndonjëherë reziston të çlirohet nga varësia për të cilën ankohet, sepse ka frikë se do të bëjë gabime të reja në liri ose se nuk do të ketë nevojë për askënd, nuk do të gjejë askënd, etj.

Metoda mund të zbatohet në një numër problemesh të tjera, me modifikime të vogla të teknikës, ne e quajmë atë zgjerime të zonës së aplikimit të metodës, ose, më thjesht, shtrirje të metodës.

Zgjatja e metodës 1. Varësia emocionale dhe psikosomatika

Varësia emocionale mund të shkaktojë simptoma psikosomatike, të cilat individi nuk i konsideron si pasojë e varësisë, por si një gjendje e keqe somatike, me të cilën ndonjëherë kërkon ndihmë mjekësore, por kjo e fundit nuk jep asnjë rezultat. Këtu janë dy shembuj për të treguar se si mund të ndodhë kjo.

Shembulli 5. "Merimanga në anën e pasme"

Në një nga seminaret, i ftova studentët të tregojnë punën e tyre. Studentja kërkoi të zgjidhë problemin e saj psikosomatik. Ajo përjetoi dhimbje të vazhdueshme dhe të forta të shpinës, kjo e pengoi atë të flinte normalisht, shpina i lëndoi në çdo pozicion. Ajo kërkoi ndihmë nga mjekët, por ata nuk mund ta ndihmonin.

E ftova të imagjinonte një imazh të kësaj dhimbjeje. Ajo e pa dhimbjen si një merimangë e madhe e ulur në shpinë. Meqenëse merimanga zakonisht simbolizon një burrë, unë kam sugjeruar që ajo të ketë një lloj problemi serioz në marrëdhënien e saj me një burrë.

Doli se shoqja e saj është një e droguar, dhe ajo ende po përpiqet ta shpëtojë atë nga kjo varësi, por ajo nuk mund të bëjë asgjë. Përpiqet të ndërpresë marrëdhëniet me të, por gjithashtu nuk mund të heqë qafe prej tij. Ne provuam truke të ndryshme për ta hequr qafe praninë e merimangës në shpinë, por asgjë nuk funksionoi për ta çliruar nga kjo varësi emocionale.

Ajo e kuptoi që ajo ende nuk do të ishte në gjendje ta shpëtonte atë, se ajo sakrifikoi shëndetin dhe fatin e saj, por për disa arsye "nuk mund" ta lërë të shkojë. Pastaj i kërkova asaj të përgjigjet në emër të merimangës në pyetjen: "A ka nevojë të shpëtohet dhe të tërhiqet zvarrë diku diku, ku, ndoshta, nuk do të shkojë?"

Përgjegjëse për të, vajza kuptoi se ai me të vërtetë nuk kishte nevojë për të dhe prandaj ai rezistoi. Menjëherë ajo ishte në gjendje të linte merimangën, ai u zhduk dhe dhimbja në shpinë u zhduk në të njëjtin moment. Në të njëjtën mbrëmje, ajo ndërpreu të gjitha marrëdhëniet me droguesin.

Pas pak, ajo takoi një burrë tjetër, u martua, lindi një fëmijë dhe jeton i lumtur. Që atëherë, kurrizi i saj nuk është lënduar kurrë (të paktën për 4 vitet e ardhshme). Ajo ma tregoi këtë histori 4 vjet pas seancës, të cilën edhe e harrova.

Nje koment. Shtë e qartë se studenti nuk mund ta ndërpresë marrëdhënien nga një ndjenjë detyre e kuptuar gabimisht ndaj këtij të riu, ajo shpresonte për ndonjë mrekulli dhe kishte frikë të ishte përgjegjëse për rënien e tij të mëtejshme. Prandaj, ajo nuk i zbatoi sinqerisht teknikat që i ishin ofruar asaj fillimisht.

Pasi iu përgjigj pyetjes së propozuar në emër të "merimangës", ajo kuptoi se ai nuk kishte nevojë të shpëtohej, dhe rënia e tij e mëtejshme ishte paracaktuar nga dëshira e tij, ajo nuk ishte përgjegjëse për këtë. Ajo e kuptoi se po e tërhiqte mbi kurrizin kundër vullnetit të tij.

Një vetëdije e tillë e menjëhershme, e cila nuk mund të arrihej me asnjë nga argumentet e terapistit, e lejoi atë të linte këtë person, të ndalonte së ndjeri borxh ndaj tij dhe ta tendoste atë për ta shpëtuar. Prandaj, shpina kaloi menjëherë dhe nuk u lëndua më, dhe ajo ishte në gjendje të ndahej me të vërtetë me këtë person, të hiqte qafe varësinë emocionale, me të vërtetë të hiqte dorë nga një ndjenjë e rreme e detyrës.

Nga njëra anë, ky është një rast i sëmundjes psikosomatike, nga ana tjetër, një rast i varësisë emocionale të bazuar në ndjenjën e detyrës. Por është e rëndësishme të kuptohet se kuptimi i pakuptimësisë së "bëmës" së saj çoi në zhgënjim, respektivisht, vajza menjëherë e investoi, dikush mund të thotë, automatikisht.

Shembulli 6. "25 vjet dhimbje në zemër"

Një grua 70-vjeçare vuante nga dhimbje kronike në zemër, ajo duhej të ndalej herë pas here gjatë rrugës për të pushuar. Herë pas here ajo ndihej aq keq nga një vrull zemre sa kishte frikë për jetën e saj.

Këto fenomene filluan të ndodhin me të 25 vjet më parë, pas vdekjes së burrit të saj të dashur, gruaja jozyrtare e të cilit ishte, nuk kishte më burra në jetën e saj. Vdekja e tij ishte një goditje e rëndë për të, por ajo besonte se ajo tashmë ishte në gjendje t'i mbijetonte këtij pikëllimi dhe u shërua plotësisht.

I kërkova asaj të imagjinonte një imazh të dhimbjes së zemrës që po përjetonte. Imazhi i dhimbjes ishte si një teh, madje edhe një bajonetë. Ajo u befasua shumë kur sugjerova që shqetësimi i zemrës së saj lidhej me atë traumë të vjetër psikologjike.

- Nuk mund të jetë, kanë kaluar 25 vjet. Atëherë, natyrisht, u shqetësova shumë, por u qetësova shumë kohë më parë.

Epo, atëherë do të jetë shumë e lehtë për ju që ta lini këtë teh.

- Po, e lashë të shkojë, por ai nuk largohet.

- Epo, provo përsëri.

- Sidoqoftë, ai nuk zhduket askund.

- Kështu që ju i dhatë diçka shumë të vlefshme për ju një herë dhe nuk e keni kthyer deri më tani. Mund ta imagjinoni si duket?

Kjo është zemra ime e plagosur e përgjakur.

- A është kjo vërtet zemra juaj?

- Po, sigurisht, e imja!

- A pranoni ta ktheni atë në trupin tuaj në mënyrë që të jetë në vend?

- Po, por ai ka një plagë të tillë, kam frikë se do të më bëjë të ndihem keq.

- Jo, kur e merrni, atëherë vetëm atëherë mund ta kuroni. Për ta bërë këtë, thjesht thuaji atij që e lejon të shërohet, nuk do ta lëndosh më.

- Po, ka ardhur në vend dhe gradualisht po shërohet.

- Më thuaj kur të shërohet plotësisht.

- Po, tashmë është shëruar. U bë disi më e lehtë për mua.

Tani shikoni përsëri tehun.

- Dhe ai nuk është më! Ai vetë u zhduk.

Pastaj seanca përfundoi gradualisht. Pasi ajo raportoi se dhimbjet e saj në zemër nuk përsëriteshin më, dhe ajo nuk kishte më nevojë të ndalej për të pushuar gjatë rrugës për në autobus.

Nje koment. Nga ky rast rrjedh se varësia emocionale mund të vazhdojë për shumë vite, edhe pse individi mund të mos jetë as i vetëdijshëm për këtë. Për më tepër, ai nuk është në dijeni se sëmundja e tij fizike është pasojë e kësaj varësie.

Zgjatja 2. Varësia emocionale dhe konfluenca

Shumë raste të varësisë përcaktohen nga bashkimi i hershëm me nënën, por jo vetëm me nënën, edhe pse në praktikë ky është rasti më i zakonshëm. Kjo ndodh më shpesh me vajzat. Një i rritur është ende një fëmijë i vogël, që ndihet me shqisat e një personi tjetër, duke mos ditur se si të ndihet si një qenie e veçantë dhe si të qëndrojë në këmbët e veta.

Problemi është se ai as nuk di si të ndihet ndryshe, ai kurrë nuk ka pasur përvojën e pavarësisë dhe ka frikë nga një gjendje e tillë ose e konsideron atë një lloj imoraliteti, tradhti ndaj nënës së tij.

Në të njëjtën kohë, ai mund të vuajë nga fakti që ai gjithmonë merr vendime dhe ndërton jetën e tij personale në përputhje me mendimin e nënës, përjeton me dhimbje ndonjë nga tekat ose sëmundjet e saj, është në dëshpërim nga mendimi i vdekjes së saj, gjithmonë ndihet fajtor para saj, etj.d.

Veryshtë shumë e vështirë të heqësh qafe një varësi të tillë, dhe në praktikën time kam hasur vazhdimisht këto raste të vështira. Terapia standarde verbale është zakonisht shumë afatgjatë, por metoda e përshkruar tashmë e terapisë me imazhe emocionale tregon premtim të madh.

Shembulli 7. "Bashkimi me mamin"

Një grua rreth 35 vjeç me një fëmijë të saj bëri kërkesën e mëposhtme në punëtori. E gjithë jeta e saj ishte e përshkuar me një ndjenjë të parëndësisë dhe varësisë së saj në ndjenjat dhe vendimet e saj nga nëna e saj.

Nevojat dhe mendimet e nënës ishin më të rëndësishme se të vetat, sëmundja më e vogël e nënës shkaktoi ndjenja tragjike dhe mendimi se nëna do të vdiste lindi idenë se pas kësaj ishte e pamundur të jetosh. Mami jetonte veçmas, por, megjithatë, ndikimi i saj mbi vajzën e saj mbeti i pakushtëzuar dhe i papërshtatshëm. Ajo ndjeu se diçka në marrëdhënien e tyre ishte e gabuar, por nuk e kuptoi se çfarë ishte e gabuar.

Linja kryesore e punës kishte për qëllim të ndihmonte një grua të kuptonte se cilën pjesë të personalitetit të saj ajo i besoi dikur nënës së saj në fëmijëri dhe pse? Doli se ishte zemra e saj e vogël fëminore dhe, përkundër besimit se kjo zemër ishte e saj, ajo përjetoi vështirësi të mëdha për ta rifituar atë tek vetja.

Më në fund, ajo e ktheu këtë zemër në trupin e saj, menjëherë treni i saj i mendimit ndryshoi. Ajo papritmas kuptoi se nëna e saj, rezulton, është një person i veçantë nga ajo, nëna e saj ka historinë e saj personale, e cila përfshinte burrin e saj të parë dhe rrethana të tjera, se nëna e saj ka karakterin e saj dhe iluzionet e veta. Por mbi të gjitha, ajo u godit nga ndjenja e menjëhershme e ndarjes dhe pavarësisë së saj.

Ndërsa zotëronte këtë realitet të ri subjektiv që iu zbulua, zemra e vogël në gjoksin e saj u rrit dhe gradualisht u shndërrua në një zemër të madhe dhe të plotë të rritur, nga e cila ajo ishte e privuar psikologjikisht. Tani ajo e kuptoi se mund të ndihej për veten dhe të merrte vendime sipas nevojave të saj, ishte e re dhe e mrekullueshme.

Nje koment. Kështu, metoda e kthimit të investimit mund të jetë efektive në rastin e bashkimit.

Në rast të bashkimit, teknikat e tjera mund dhe mund të zbatohen me sukses. Shumë shpesh ka raste kur klienti është psikologjikisht brenda barkut të nënës (kjo shprehet në formën e një veze, qese, kazan ose shpelle, brenda së cilës ndodhet), ai refuzon të lindë.

Këtu mund të shkoni në mënyra të ndryshme, për shembull, mund të imitoni lindjen tuaj në imagjinatën tuaj (megjithatë, metodat tradicionale të dramës simbolike, psikodramës dhe terapisë së trupit janë gjithashtu të përshtatshme), por në praktikën tonë ne kemi zhvilluar një qasje paradoksale që na lejon për të zgjidhur këtë problem në një numër rastesh të papritura të thjeshta.

Ne e informojmë klientin se është ai që mban barkun e nënës, me të cilën ai natyrshëm pajtohet. Pas kësaj, ne e ftojmë atë të lërë barkun, duke iu referuar imazhit të tij me fjalët e duhura. Nëse kjo nuk është e mjaftueshme, atëherë metoda e mëparshme e kthimit të ndjenjave të ngulitura i shtohet kësaj procedure.

Shembulli 8. "Lëshimi i barkut të nënës"

Në seminar, unë sugjerova që anëtarët e grupit të kryenin një ushtrim mendor, të hynin në rrethin e "Shëndetit", reagimet ishin të ndryshme, por kryesisht pozitive. Sidoqoftë, një pjesëmarrëse, një vajzë e re, tha se për ndonjë arsye ajo e pa veten në një lloj kazan, në një gjendje anemike të palëvizshme, u përpoq të dilte, përfundimisht e pa veten në det, por ishte gjithashtu në një gjendje anemike.

Unë i thashë kësaj që, ka shumë të ngjarë, ajo kishte një lindje të vështirë, ose ekziston një varësi emocionale nga nëna e saj. Ajo iu përgjigj se të dyja janë të vërteta. "Ju duhet t'i lini nënën dhe barkun e saj të shkojnë," e këshillova, "sepse vetëm ju i mbani ata, jo ata jeni ju. Por kjo do të marrë shumë punë. Ne do të merremi me këtë më vonë nëse dëshironi".

Pastaj kalova në diskutimin e përshtypjeve të anëtarëve të tjerë të grupit. Disa minuta më vonë, vajza u hodh lart dhe filloi të ecë e emocionuar para dhe mbrapa brenda rrethit të grupit. Natyrisht, e pyeta se çfarë po ndodhte me të dhe nëse ajo do të donte të diskutonte problemin e saj? Ajo u përgjigj se ajo tashmë kishte ndjekur këshillën time dhe se do të bënte gjithçka vetë më tej.

Unë vazhdova të punoj me grupin, dhe vajza nganjëherë shëtiste në qarqe, pastaj ndalonte dhe qante. Gradualisht ajo u qetësua dhe u ul në vendin e saj. Në seminarin tjetër, disa muaj më vonë, ajo konfirmoi se me të vërtetë e kishte zgjidhur problemin e saj, se varësia e saj nga nëna dhe barku i saj ishte zhdukur.

Nje koment. Ky rast ilustron një teknikë tjetër për lirimin e një varësie, ku klienti lëshon objektin që mendon se e mban. Për shembull, një individ ndonjëherë pretendon se është "në burg" dhe nuk mund ta heqë qafe atë, pavarësisht se sa shumë përpiqet. Pastaj ai është i ftuar të lirojë burgun e tij!

Burgu shembet dhe klienti lirohet. Pastaj ai kupton se ai krijoi burgun e tij. Por kur ai lëshon mitrën ose burgun, do të thotë që ai ndalon së investuari në këtë objekt dhe automatikisht i kthen ato tek vetja.

Kjo teknikë ndonjëherë duhet të kombinohet me atë të mëparshme. Së pari, ktheni pjesët e humbura të personalitetit dhe pastaj lini objektin e varësisë suaj. Nëse arrini të hiqni dorë (të mos e dëboni dhunën është e papranueshme), atëherë ky do të jetë kriteri për suksesin e punës në kthimin e investimit. Nëse mund ta prishni lidhjen vetëm me forcë, atëherë kjo do të thotë se ajo në fakt nuk është prishur.

Zgjatja 3. Puna me fiksimin e së shkuarës dhe shpresat për të ardhmen

Një tigër e ndoqi burrin. Ai iku prej tij dhe ra në humnerë, u kap në ndonjë rrënjë që dilte nga mali dhe u var në të. Duke parë poshtë, ai pa një tigër tjetër që e priste më poshtë.

Pastaj një mi i vogël doli nga vizonja, pranë rrënjës, dhe filloi të kafshojë rrënjën. Kur kishte mbetur shumë pak që rrënja të shkëputej, burri papritmas pa një luleshtrydhe të vogël që rritej në shpatin para fytyrës së tij. E grisi dhe e hëngri.

Këtu përfundon shëmbëlltyra dhe zakonisht nuk jepet asnjë interpretim dhe njerëzit e kuptojnë atë shumë shtrembër, për shembull, si dëshmi se jeta jonë është vuajtje e vazhdueshme, ka vetëm gëzime të vogla.

Sidoqoftë, kuptimi i tij është drejtpërdrejt i kundërt me këtë pikëpamje të zymtë për jetën, dhe është shumë e lehtë për ta kuptuar këtë, tigri i parë është e kaluara, nga e cila një person ikën me tmerr, tigri i dytë është e ardhmja, të cilën një person gjithmonë frika. Rrënja është rrënja e jetës, dhe miu i vogël është koha e pafalshme. Por luleshtrydhe e vogël është një moment i së tashmes, dhe kur një person e hëngri atë, ai arriti në momentin e tanishëm dhe fitoi ndriçim.

Sepse në të tashmen nuk ka të kaluar ose të ardhme, që do të thotë se nuk ka frikë dhe vuajtje, ekziston vetëm një e tashme e bukur që mund të zgjasë përgjithmonë. Prandaj, për të hequr qafe vuajtjet, shpesh duhet thjesht të ktheheni nga e kaluara ose e ardhmja.

Shembulli 9. "Kthimi nga e kaluara"

I riu, i cili ishte një biznesmen i suksesshëm, bëri shumë para, por kompania e tij bëri punën e tij dhe u shpërbë. Ai nuk e gjeti veten në të tashmen, nuk e ndjeu kuptimin e jetës, megjithëse kishte një familje dhe aq shumë para sa nuk mund të punonte më.

Doli se ai po mendonte vetëm se sa mirë ishte kur drejtonte një kompani të suksesshme. Ai u takua me miqtë e vjetër dhe ata folën vetëm se sa mirë ishte atëherë.

Unë i thashë se ai me sa duket kishte ngecur në të kaluarën dhe e pyeta se çfarë la ai atje. "Po, unë jam i gjithë atje". thirri ai. E ftova që të shihte veten në të kaluarën dhe ta kthente këtë këtu, në të tashmen. "Por ai nuk dëshiron. Ai është aq i mirë atje. Ai ulet në një zyrë të madhe, nënshkruan letra të rëndësishme, bën vepra të mira. Ai nuk dëshiron të kthehet tek unë."

"Shpjegoji atij," i them, "se ai është kapur pas iluzionit se kjo tashmë nuk është asgjë. Ai jeton në një botë iluzore, mashtron veten, por ju me të vërtetë mund të jetoni këtu."

"Oh, sapo i thashë, ai vrapoi drejt meje. Ai hyri në trupin tim. U ndjeva mirë disi. Pse jam duke buzëqeshur? E dini, unë thjesht nuk buzëqesh kurrë kështu." Kjo vazhdoi dhe vazhdoi, ai erdhi përsëri për të kontrolluar dhe u sigurua që efekti të mos zhdukej, se tani ai kishte gjetur kuptimin e jetës.

Nje koment. Në realitet, puna zgjati shumë më gjatë dhe kishte disa nuanca delikate, por thelbi mbetet i njëjtë. Ne mund të kthejmë jo vetëm investimet, por fjalë për fjalë vetveten.

Në të njëjtën mënyrë, çështja zgjidhet kur investohet në të ardhmen, të cilat quhen ëndrra, pritshmëri dhe shpresa. Klienti është i ftuar t'i kthejë tek ai për të përdorur energjinë e tyre në aktivitetet e sotme ose për të përmirësuar mirëqenien e tyre, gjë që ndodh menjëherë.

Zgjerimi 4. Ballafaqimi me zemërimin si reagim ndaj pritjeve të zhgënjyera (frustrimi)

Zemërimi shpesh lind kur dikush nuk i përmbush detyrimet e tij ndaj nesh, dështon, mashtron, "zëvendëson". Nëse ky është një rast, atëherë kjo nuk krijon një problem psikologjik, zemërimi gradualisht kalon dhe ne ose e falim shkelësin ose vendosim që nuk do të merremi kurrë më me të. Worseshtë më keq kur zemërimi i vazhdueshëm formohet për shkak të faktit se ne vazhdojmë të shpresojmë tek dikush, ne besojmë se ai është i detyruar të përmbushë premtimet e tij ose të përmbushë pritjet tona.

Shumë shpesh dëgjoni: "Epo, ai duhet ta kuptojë veten?" Duke vepruar kështu, klienti zakonisht mbështetet në mbështetjen dhe solidaritetin e terapistit. Por nëse konsulenti merr anën e "viktimës" dhe "të mashtruarit", kjo nuk do ta zgjidhë problemin. Ai ende do të vlojë nga indinjata dhe do të vuajë nga një ndjenjë pafuqie, duke kuptuar se ai (ajo) nuk mund të arrijë drejtësi në asnjë mënyrë.

Nëse klienti nuk pret asgjë nga partneri i tij, nuk shpreson të marrë ndonjë "divident" prej tij, atëherë ai nuk do të zemërohet. Prandaj, kjo është shpesh e vetmja rrugëdalje mjedisore e saktë - të ndalosh së shpresuari dhe të mbështetesh te dikush tjetër. Por atëherë klienti do të ndiejë një ndjenjë të një lloj dëmtimi, i cili është i vështirë të pajtohet.

Në fund të fundit, ai vuri disa shpresa serioze në ndonjë projekt, ai, mund të thuhet, investoi ndjenja në këtë marrëdhënie. Prandaj, truku kryesor për të hequr qafe zemërimin në raste të tilla është të ktheni vetes investimet e bëra një herë dhe pritjet tuaja.

Shembulli 10. "Zemërimi ndaj një burri jo të besueshëm"

Gruaja po tërbohej nga zemërimi ndaj ish-burrit të saj. Nuk ishte se ai e la atë dhe jetoi me një vajzë tjetër, madje as që ai rrallë fliste me fëmijën dhe nuk jepte para. Ai kurrë nuk i mbajti premtimet e tij, gjithmonë e "zëvendësoi" atë në disa situata të vështira, dhe ajo, nga ana e saj, gjithmonë u përpoq shumë për të ruajtur marrëdhënien dhe i besoi atij. Ky zemërim e mundoi shumë, ajo nuk mund ta përballonte atë, megjithëse e kuptoi që ai ishte i padobishëm, dhe me të vërtetë donte të shpëtonte prej tij.

Për të filluar, i kërkova të imagjinonte zemërimin e saj në karrigen përballë saj. Ishte imazhi i një përbindëshi të zi, të zymtë, të ashpër, i cili ishte gati të copëtonte fjalë për fjalë ish-burrin e saj për mënyrën se si ai e trajtonte atë.

I shpjegova gruas se ajo ishte e zemëruar pikërisht sepse ajo dikur kishte bërë një investim serioz në burrin e saj, duke shpresuar për sjelljen e tij të përshtatshme, besueshmërinë dhe pajtueshmërinë me marrëveshjet. Por për shkak se ai nuk i përmbushi pritjet e saj dhe "nuk i pagoi dividentët" sipas kontributit të saj, ajo ishte aq e zemëruar me të.

I sugjerova që ajo të gjente një imazh të investimeve që bëri në burrin e saj, në marrëdhënien e saj me të. Ajo zbuloi me lehtësi imazhin e ndjenjave të saj. Ishte një ditë e ngrohtë, e këndshme, një përrua dredha -dredha që kalonte nëpër një livadh të bukur. Ajo i dha të gjitha këto një herë burrit të saj, por nuk mori kthimin e duhur nga ai.

I sugjerova që ajo ta merrte këtë imazh, së bashku me ndjenjat e shprehura në të, tek vetja. Ajo e pranoi këtë imazh, ndjenjat hynë përsëri në gjoksin e saj, ku ndjeu një lloj ngrohtësie të mrekullueshme. Ajo menjëherë u ndje më mirë dhe tashmë ishte mirënjohëse për kthimin e këtyre burimeve. Por e ftova që të shikonte përsëri imazhin e zemërimit të saj.

Ajo ishte e mahnitur. "Ai u tkurr, ai u qetësua - ajo bëri lëvizje rrethore me duart e saj, - ai u shndërrua në një top të verdhë". I sugjerova që ajo të ulej në një karrige ku ishte vendosur imazhi i zemërimit të saj të mëparshëm.

Doli se në rolin e këtij topi ajo nuk ishte aspak e zemëruar, por i dha vetes shumë forcë dhe energji për kauzën, u bë më e lehtë për të që të merrte frymë. Kjo gjendje e bëri atë shumë të lumtur dhe ajo pranoi të vazhdojë të jetojë kështu. Topi ishte qartë në pleksusin e saj diellor, si dielli.

Pas së cilës i shpjegova asaj se pleksusi diellor i jep energji të gjithë trupit, por kur një person grumbullon shumë zemërim, ai mbetet në pleksusin diellor dhe funksioni i frymëmarrjes bëhet i vështirë për shkak të spazmës së diafragmës.

Sapo ajo mori investimin e saj dhe shpresat përsëri, ajo nuk ka nevojë të zemërohet me të dhe përbindëshi është zhdukur. Pleksusi diellor u kthye në normalitet dhe ajo mori shumë energji për jetën e saj.

Ajo pranoi si "kryeqytetin" e kthyer, ashtu edhe këtë top, pas së cilës ndjeu se kishte shumë ngrohtësi dhe ndjesi shumë të këndshme në trupin e saj, dhe se nuk ishte aspak e zemëruar me ish-burrin e saj. Ajo e prezantoi atë me një karrige tjetër dhe ishte në gjendje të thoshte me lehtësi: "Mirupafshim, ju uroj lumturi në jetën tuaj personale".

Nje koment. Kjo është e drejtë, nëse i bëni të tjerët të përmbushin detyrimet e tyre, por nëse është akoma e padobishme dhe vuani nga zemërimi dhe ndjenja e pafuqisë, atëherë është më mirë të merrni investimin tuaj dhe të mos prisni ndryshime nga këta njerëz. Veryshtë shumë e vështirë të riedukosh veten, dhe të ndryshosh të tjerët është pothuajse joreale.

Në seminarin ku ndava këto ide, të dy pjesëmarrësit kishin të njëjtën ide: "Unë e kuptova pse jetova në mënyrë paqësore me burrin tim për 24 vjet dhe kurrë nuk u divorcova. Unë kurrë nuk prisja asgjë prej tij. Dhe ai madje i tejkaloi pritjet e mia."

Zgjatja 5. Rikthimi i shpresave që dikush i ka vënë një klienti

Kjo është një shtrirje e metodës së kthimit të investimit në raste krejtësisht "mistike".

Shembulli 11. Fantazma e dashurisë

Në seminar, një student kërkoi ndihmë. Ajo u nda me një djalë të ri tre vjet më parë, por që atëherë ajo vazhdimisht ndjen se ai duket se është i pranishëm në jetën e saj, ndonjëherë ajo madje ndjen se sikur një trup i huaj të jetë shtrirë në trupin e saj, ajo me të vërtetë ndjen rëndim dhe ngurtësi në lëvizje. Ajo thjesht nuk mund ta heqë qafe atë.

Në fillim vendosa që në fakt ai ishte akoma i dashur për të, dhe ajo me të vërtetë nuk e la të shkonte. E pyeta nëse ajo kishte lënë ndonjë pjesë të personalitetit të saj në të. Por ajo e refuzoi me vendosmëri, ajo tha që e kishte braktisur vetë, nuk u pendua pak që kishte një të dashur ndryshe për një kohë të gjatë. Intonacioni i saj nuk la vend për dyshimin e sinqeritetit. Pastaj unë mendova dhe pyeta:

- Dhe ai nuk ishte kundër pushimit?

- Ai ishte shumë kundër. Ai nuk donte të më linte të shkoja.

- Pra, ndoshta ishte ai që la disa nga pjesët ose energjinë e tij tek ju? Kur njerëzit bien në dashuri, ata investojnë në një tjetër me shpresat e tyre për një jetë të gjatë së bashku dhe dashuri. Eja thuaji atij tani: "Unë po të kthej të gjitha shpresat e tua që më ke vënë".

Ende nuk kam mbaruar, dhe fytyra e vajzës tashmë ka shkëlqyer nga drita dhe gëzimi. Me entuziazëm, ajo tha se menjëherë, së bashku me këtë frazë, një lloj barre u nda prej saj dhe u largua, ajo ndihet e lirë dhe tani merr frymë më lehtë.

Dy javë më vonë, në të njëjtin seminar, ajo konfirmoi se nuk ndjen më barrë në trupin e saj, asgjë nuk e mban më atë, dhe ajo ndjen butësi në trupin e saj dhe është shumë mirënjohëse për këtë rezultat. Ky dhe rasti i mëparshëm mëson se:

1. Një person tjetër mund të na ndjekë "astral" nëse i detyrohemi diçka, i marrim shpresat, por nuk i përmbushim;

2. Nëse atij i kthehen këto shpresa, ai nuk do të jetë më në gjendje të na ndjekë;

3. Se ne jo vetëm që mund të heqim investimet tona që kemi bërë në një person tjetër, por gjithashtu ta kthejmë atë në pritjet e tij, ndjenjat e tij, nëse nuk duam më të merremi me të. Që kjo ju lejon të heqni qafe ngacmimet obsesive dhe agresionin nga dikush, gjë që ofron mundësi të reja për zgjerimin e punës;

4. Nëse i vendosni pritjet tuaja tek dikush, atëherë jeni të zhgënjyer dhe të zemëruar nëse ai nuk i plotësoi pritjet tuaja;

5. Hiqni shpresat tuaja të pajustifikuara dhe mos u zemëroni.

Zgjerimi 6. Ballafaqimi me pikëllimin dhe humbjen

Në rastin e humbjes së pikëllimit dhe humbjes, e njëjta gjë ndodh si në rast të varësisë emocionale, domethënë, investimet tona "notojnë" larg nesh diku së bashku me një person të vdekur të dashur për ne ose me ndonjë humbje tjetër. Kjo është plotësisht e kuptueshme, sepse ne e çmuam këtë person apo edhe një objekt, ne donim ta zotëronim atë më tej, ne lidhëm diçka me të në të ardhmen tonë. Ne humbasim shpresat dhe ëndrrat tona, pjesë të shpirtit që janë të lidhura fort me një objekt të dashur dhe të dashur.

Prandaj, edhe këtu, pavarësisht se sa cinike ose e gabuar mund të duket, është e nevojshme të ktheni kapitalin e investuar, dhe atëherë ne mund të rifitojmë paqen e mendjes dhe t'i themi lamtumirë asaj që ende nuk jemi në gjendje të kthehemi. Kjo teknikë është shumë efektive në rastin e vdekjes së një të dashur, dhe në humbjen e një fëmije të palindur, humbjen e shtëpisë, humbjen e financave, humbjen e një karriere, madje edhe një pjesë të trupit në rast të një operacioni, etj

F. Perls zhvilloi një model lamtumire me 5 hapa në rast të vdekjes së një të dashur. Ai përfshin hapat e mëposhtëm:

1. Njohja e fakteve;

2. Përfundimi i biznesit të papërfunduar;

3. Ceremonia e lamtumirës;

4. Zie;

5. Përshëndetje e ditëve të sotme.

Ky model mund të zbatohet në të gjitha rastet e humbjes ose ndarjes, si dhe në rastet e varësisë emocionale. Sidoqoftë, atij i mungon momenti që kemi përmendur tashmë: kthimi i ndjenjave të humbura ose pjesëve të personalitetit tuaj. Prandaj, është më e mundimshme dhe kërkon shumë kohë, nuk jep besim të plotë në përfundimin e procesit.

Kjo mund të bëhet me një procedurë të synuar që ne kemi zhvilluar, dhe kështu puna e pikëllimit do të lehtësohet dhe përshpejtohet shumë. Por ne nuk po e zëvendësojmë këtë teknikë, por e përdorim atë në kombinim me një kthim të investimit. Praktika konfirmon efektivitetin e një pune të tillë.

Shembulli 12. "Top i leshit të butë"

Një grua e moshuar 63 vjeç, burri i së cilës vdiq një vit më parë, erdhi në konsultën time. Ajo e donte shumë burrin e saj, jetoi në harmoni të përsosur, 30 vjet së bashku, nuk kishte fëmijë. Ajo vuajti nga pagjumësia, presion i vazhdueshëm në zonën e gjoksit që e pengonte të merrte frymë, gjendje depresive, lot të shpeshtë, etj.

Për gjashtë muaj ajo u trajtua nga mjekët, nga ilaçet që ajo merrte vetëm u përkeqësua. Mjekët nuk gjetën ndonjë shqetësim fiziologjik në punën e trupit të saj.

Në seancën e parë, zbulova se ajo pranon faktin e vdekjes së burrit të saj dhe nuk ka ndjenja faji para tij ose punë të papërfunduara, se ajo nuk ka dëshira vetëvrasëse. Duke vepruar kështu, vura re që zona e syve dhe balli janë të tensionuara dhe errësirë rreth syve.

Doli se gjatë funeralit, miqtë e mbanin atë duke e nxitur të mos qante, sepse kjo do të shqetësonte të ndjerin. Kuptova që ajo kishte shumë lot të ndrydhur, dhe kjo është arsyeja pse ato derdhen herë pas here për çfarëdo arsye.

Unë e kuptova nga përmbajtja e saj se ajo nuk do të qante para meje, dhe i sugjerova që ajo thjesht të imagjinonte shiun që binte para saj dhe ta shikonte atë derisa të përfundonte vetë. Ajo u pajtua dhe pa që një shi i mirë po binte mbi varrin e tij. Ajo e shikoi këtë fotografi për një kohë, derisa shiu mbaroi.

U shfaq imazhi i qiellit blu, diellit dhe pyllit të gjelbër, ajo e bëri këtë fotografi si një ditë të re. Zona rreth syve u ndriçua. Kjo ishte e mjaftueshme për seancën e parë, kur ajo erdhi herën e dytë, ajo tha se në punë të gjithë habiten ku ishte, se ajo nuk qan më. "Përndryshe," thotë ai, "ata do të më bëjnë ndonjë pyetje, por lotët e mi vazhdojnë të rrjedhin."

Kjo teknikë, "shikimi i shiut" i ndjekur nga miratimi i një dite me diell, u shpik si pjesë e terapisë së imazheve emocionale posaçërisht për ato raste kur është e nevojshme të ndihmohet një person të lirojë lotët e bllokuar. Shpesh përdoret në një situatë ku ju duhet t'i thoni lamtumirë humbjes.

Sidoqoftë, ajo ende kishte një simptomë më akute - presion dhe dhimbje në zonën e gjoksit, të cilat ndërhynin me të vazhdimisht. E ftova të imagjinonte një imazh të kësaj dhimbjeje. Ajo tha se ishte një gungë e errët.

Shtë e qartë se kjo gungë është një imazh i një spazmi, me ndihmën e të cilit ajo u përpoq të mbajë burrin e saj tashmë të vdekur ose kujtimet e rëndësishme për të. E pyeta se çfarë kishte brenda gungës. "Një top prej leshi jargavani të butë, shumë të ngrohtë dhe të këndshëm" ishte përgjigja.

Kuptova se kjo ngatërrim simbolizonte ndjenjat e ngrohta që ajo kishte grumbulluar për burrin e saj ndër vite. "Çfarë do të donit të bënit me të?" Unë pyeta. "Qetësohu," u përgjigj ajo. Unë u pajtova me propozimin e saj dhe filli i topit gradualisht filloi të shkonte diku në hapësirë.

Pas pak, ajo kuptoi se ku po shkonte filli. Ajo tha se cepi te varri i burrit të saj ishte hapur dhe filli po shkonte atje. Gradualisht, topi u rrotullua dhe e gjithë fija hyri në varr, pastaj cepi i varrit u mbyll vetë. Në të njëjtin moment, klienti pësoi ndryshime shumë të forta psikosomatike: gungë u zhduk plotësisht, së bashku me të presioni në gjoksin e saj u zhduk dhe, siç tha ajo, edhe sytë e saj u ndritën.

Pas kësaj, ajo ishte në gjendje të merrte frymë lehtë dhe ndjeu se gjithçka që e kishte shtypur për një kohë të gjatë u zhduk plotësisht. Ajo falënderoi disa herë për këtë rezultat, edhe pse ajo vazhdonte të pyeste nëse i bëra të gjitha. Me sa duket ajo vendosi se ishte hipnozë ose magji. Kjo përfundon punën tonë.

Nje koment. Duke analizuar këtë rast, duhet të theksohet se fazat e njohjes së fakteve, përfundimit të biznesit të papërfunduar dhe ceremonisë së lamtumirës ishin kaluar tashmë prej saj në procesin e zisë. Ishte e nevojshme vetëm të mbanim zi dhe në fund të linim atë që perceptohej si më e vlefshme në këtë marrëdhënie, e cila u bë. Në këtë rast, nuk kishte nevojë të kthente diçka që shkoi me burrin e saj, por ishte e nevojshme të hiqte dorë nga ngatërresa e ndjenjave të ngrohta që ajo mbante, e cila krijoi një spazëm në gjoksin e saj.

Zgjerimi 7. Ballafaqimi me ndjenjat inçestuale

Ky problem duket i pazgjidhshëm për shumë psikologë. Edhe Z. Frojdi nuk tregoi asnjë metodë për të hequr qafe tërheqjen inçestuale të një djali tek një nënë ose një vajzë tek një baba (kompleksi i Edipit, kompleksi Elektra), përveç të njëjtit vetëdije. Sidoqoftë, realizimi i dëshirave tuaja të ndaluara ndihmon, por nuk shërohet.

Ky është vërtet një pengesë për psikanalizën klasike. Në fakt, të heqësh qafe ndjenja të tilla është e mundur pikërisht me ndihmën e metodës së kthimit të investimit. Sepse këto ndjenja dhe marrëdhënie i nënshtrohen të njëjtave ligje si çdo varësi tjetër emocionale.

Shembulli 13. "Scimitar i shtrembër"

Fjalë për fjalë gjatë pushimit midis ligjëratave, një student i cili tashmë kishte studiuar në klasën time master u kthye tek unë me një kërkesë për ndihmë. Babai i saj e kontrollonte atë gjatë gjithë kohës, ishte qartë xheloz, kërkoi një raport: "ku ishte", i skandalizuar. Edhe në shkollë, ai e ndaloi atë të komunikonte me djem, dhe tani e persekutoi atë me dyshime dhe ndalime që nuk korrespondonin me moshën e saj.

"Dje ai bëri një skandal tjetër," u ankua ajo, "tani ndjehem sikur thjesht nuk mund të marr frymë. Në mëngjes po mbytem, unë vetë nuk mund ta kuptoj, ndihmoni. (Unë me siguri e kuptoj që ajo po mbytet nga zemërimi).

- Mendoni se si duket imazhi i ndjenjave tuaja?

- Për disa arsye shoh që babi po më jep një kurbë të madhe, skimitar me shkëlqim! (Koment. Ajo është e befasuar. Megjithatë, nga pikëpamja e psikanalizës, të gjithë do të kuptojnë se çfarë do të thotë imazhi i një skimitari të shtrembër. Ne po flasim për tërheqjen incestuale të babait ndaj vajzës së tij dhe frikën e saj prej tyre. Por edhe tërheqja e saj. Dihet se skandali midis babait dhe vajzës sime shpesh ndjek qëllimin e pavetëdijshëm për të shmangur marrëdhëniet inçestuale. Por, nga frika për të tronditur vajzën me interpretimin, nuk i thashë asgjë).

- A keni nevojë për këtë skimitar? (Unë shoh që ajo heziton)

- Jo, nuk kam nevojë për të.

- Atëherë jepja babit, më thuaj çfarë nuk të duhet.

- Jo, nuk jam i sigurt se do të më ndihmojë. (Ajo reziston qartë dhe kjo rezistencë është krejtësisht e kuptueshme nga pikëpamja e psikanalizës).

- Le ta bëjmë për një eksperiment, nëse është keq, ne do të kthejmë gjithçka mbrapa.

- Oh! Dhe kur ia dhashë babait tim, për disa arsye ai u bë i vogël në duart e tij.(Ajo është e mahnitur, por unë nuk guxova t'i shpjegoj asaj se kjo është një zhdukje simbolike e një ereksioni).

- Çfarë ndjeni tani? Si merr frymë?

- Në të vërtetë, unë mund të marr frymë lirshëm. U bë e lehtë për mua.

- A ju përshtatet? A jeni dakord ta mbani këtë rezultat?

- Po. (Ajo është e habitur dhe nuk e kupton se çfarë ndodhi.) E vetmja gjë është, nuk e di se si do t'i shkruaj poezitë e mia të zemëruara tani? (Rezulton se ajo tashmë ka mbushur tre fletore me vargje të zemëruara.)

Nje koment. Me të vërtetë, "të dashurit qortojnë, vetëm argëtohen". Me këtë e përfunduam seancën edhe sepse ndryshimi kishte mbaruar. Por që atëherë, kjo studente nuk u ankua më për "tiraninë" e babait të saj.

Shembulli 14. "Ngjyrat e ndjenjave"

Një student tjetër diskutoi marrëdhënien e saj të trazuar me babanë e saj në një klasë master. Babai i saj vuante nga alkoolizmi, organizoi skena histerike për familjen: "Unë do ta hedh veten nga dritarja". Por kjo nuk ishte gjëja kryesore, ajo u tremb dhe u traumatizua kur ai u përpoq ta vinte në prehër.

Ajo mendoi se nuk ishte vetëm kjo, ajo ishte e lidhur tashmë me përvojat seksuale. Ai pranoi se nuk dinte si të përballej me këto ndjenja, se në një kohë ajo madje mbylli derën e dhomës së saj të gjumit me një dollap në mënyrë që babai të mos hynte në të natën. E pyeta se si dukej marrëdhënia e saj me babanë e saj në këtë kontekst.

- Unë e shoh sikur babi më njollos me bojërat e tij, dhe unë e njollos atë me bojërat e mia. (Koment. Ngjyrat në gjuhën e imazheve nënkuptojnë ndjenja. Pra ato shkëmbejnë ndjenja.)

- Unë sugjeroj që ti kthesh babit tënd bojërat e tij dhe të marrësh tuajën prej tij. Beje tani.

(Studenti mediton për 1-2 minuta)

- e mora. Tani babai është bërë një lloj blu në mënyrë uniforme, dhe unë jam gjithashtu blu në mënyrë uniforme. (Koment. Blu është ngjyra e qetësisë).

- Çfarë ndjeni tani?

- E mrekullueshme. Babai tani është vetëm një baba. Nuk ka më frikë.

Sesioni ishte çuditërisht i shkurtër (detajet janë lënë jashtë, natyrisht) por shumë efektiv. Rezultati ishte i qëndrueshëm, siç tregohet nga mësimet e tjera në klasën master.

Nje koment. Kështu, metoda e kthimit të investimit mund të bëhet një mënyrë efektive për të zgjidhur një problem klasik psikoanalitik që më parë dukej praktikisht i pazgjidhshëm. Kjo është gjithashtu e rëndësishme në rastin e transferimit erotik tek psikoterapisti.

Për të përfunduar këtë përmbledhje të metodës ROI, e cila është teknika origjinale e Terapisë së Imazheve Emocionale, do të doja të thoja që doli të ishte e përshtatshme për zgjidhjen e një game të tërë detyrash terapeutike. Ai tregoi efikasitet të mahnitshëm dhe shpejtësinë e goditjes.

Kur e përdorni atë, shumë detyra komplekse terapeutike zgjidhen brenda një ose dy seancave, rezultatet janë të qëndrueshme. Jo të gjitha mundësitë e kësaj metode janë zbuluar ende.