Etika E Psikanalizës

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Etika e së mirës në tregun e shërbimeve psikologjike

Komuniteti i sotëm i "profesioneve ndihmëse" është shumë i shqetësuar me çështjen e etikës. Duket se profesionistët më njerëzorë, të përgjegjshëm dhe me përvojë po bien kambanat e alarmit, duke i kërkuar publikut t'i kushtojë vëmendje një situate veçanërisht të rrezikshme. Ndonjëherë, në etiketën humaniste të një diskutimi të rënduar, mund të gjesh pasthirrmën: "kolegët u grindën përsëri për etikën!", Dhe midis detajeve të tjera kurioze, rezulton se një pyetje e tillë themelore pranon plotësisht format jo etike të diskutimit.

Sidoqoftë, ia vlen të dëgjoni atë për të cilën po flasim, dhe nuk është e vështirë të kuptohet se në qendër të këtij diskutimi famëkeq është diçka shumë në përputhje me atë që quhet "e drejta e konsumatorit për të ofruar një shërbim të duhur cilësi ". Në fund të fundit, pyetja i bën jehonë qartë garancive të rezultatit dhe sigurisë së fitimit. Me fjalë të tjera, etika e marrëdhënieve të tregut këtu i shërben (apo shfrytëzon?) Kategorisë së së mirës. Për të ilustruar shkeljen e ardhshme të idealeve humaniste dhe profesionale, si rregull, citohen dëshmi të "shkeljes së kufijve", dhe hapa të tillë të pamatur të një specialisti që padyshim dëmtojnë, shkatërrojnë, frustrojnë repartet e tij.

Për të mirën e klientit, diskutohet nevoja për rregullim dhe kontroll. Sipas thashethemeve, ekziston një komision i veçantë në fushën e ofrimit të shërbimeve psikologjike dhe rregullimi shtetëror i çështjes do të shfaqet përmes ligjit dhe sistemit të licencimit. Problemi është serioz, komuniteti i ekspertëve është i vendosur të qëndrojë roje mbi idealet humaniste që papritur përshtaten në qarkullimin e tregut, pasi duke paguar, klienti duhet të marrë përfitimin që i takon, ndërsa shkelja e normave etike dhe mungesa e kontrollit në këtë fushë shkakton dëm.

Duke folur rreptësisht, ka të bëjë me etikën e një të mire tipike, të matur dhe të shitur. Kështu, në kushtet e shkëmbimit të mallrave dhe parave, dhe vetë statusi i subjektit zvogëlohet në nivelin e objektit - një person i drejtohet klientit të një specialisti, i cili, nga ana tjetër, është objekt vlerësimi për pajtueshmërinë me kodin etik të bashkësisë profesionale.

Në këtë gjendje, ai që devijon nga norma bëhet fajtor, për më tepër, rezulton se klienti rezulton të jetë fajtor a priori, pasi është ai që i drejtohet specialistit me një problem që, në këtë logjikë, tregon një devijim nga norma. Specialisti, nga ana tjetër, fillimisht peshohet vetëm nga barra e mbikëqyrjes, dhe parametrat idealë të së mirës, tek të cilët klienti duhet të tërhiqet, por të dyja këto grumbuj në mënyrë të pashmangshme shkaktojnë faj. Faji për krimet në sferën e etikës së pranuar përgjithësisht bëhet një barrë e zakonshme si për specialistin ashtu edhe për repartin e tij.

Etika e dëshirës në fushën e të folurit dhe gjuhës

Psikanaliza pa dyshim i jep rëndësi të madhe etikës. Si dhe nuk ka dyshim se specialistët e tregut të shërbimeve psikologjike nuk janë të kotë, dhe në mënyrën e tyre po përpiqen të gjejnë një zgjidhje për një problem vërtet akut. Por ekziston një ndryshim thelbësor në mënyrën sesi ngrihet dhe zgjidhet çështja e etikës në psikanalizë.

Para së gjithash, psikoanaliza i detyrohet vetë paraqitjes së saj pozicionit etik që mori Frojdi në lidhje me pacientët e tij. Psikanalisti i parë menjëherë zuri një vend të veçantë, nga i cili bëri një propozim, absolutisht të paimagjinueshëm për kohën e tij: "Ju lutemi thoni gjithçka që ju vjen në kokë". Frojdi bëri një grusht shteti të rrezikshëm, rëndësia e të cilit është e vështirë të mbivlerësohet: në vend që të rrënjosë, transmetojë, rekomandojë nga pozicioni i mjeshtrit, domethënë nga pozicioni i një të ditur, të ekspozuar nga statusi profesional i një specialisti, ai, si psikoanalist, mori pozicionin më etik të dëgjuesit në lidhje me subjektin folës, larg vlerësimit. Që atëherë, ka ndodhur vetëm në këtë mënyrë: sa më shumë të ketë një specialist në karrige, aq më pak analiza në shtrat, ose më mirë edhe kjo: një pjesë e vogël e një specialisti në karrige mund të anulojë çdo mundësi analize në shtrat.

Psikoanalisti sakrifikon kënaqësinë e demonstrimit të superioritetit të tij mbi analysand, duke demonstruar, për shembull, statusin, përvojën dhe njohuritë e tij. Kjo do të thotë, duke respektuar pozicionin analitik, ai fillimisht e privon veten nga avantazhet dhe mbështetjet e ndërtuara nga përpjekjet e veprimtarisë së tij të ndërgjegjshme në fushën e trajnimit, zhvillimit profesional, ekzekutimit të algoritmeve dhe normave. Me fjalë të tjera, analisti e vendos veten, aq sa është e mundur, në një situatë alarmante me vetëdije, në të cilën ekziston mundësia për një veprim krijues, analitik të deklaratës së tij, si subjekt i të pandërgjegjshmes. E gjithë procedura analitike është e përqendruar në krijimin e kushteve dhe perceptimin e të folurit të subjektit të pavetëdijshëm, dhe në interes të vetëm këtij lloji të prodhimit dhe interpretimit të formacioneve të të pandërgjegjshmes, koncepti i etikës përfshihet në psikanalizë.

Etika e psikanalizës nuk është e fokusuar në asnjë mënyrë në kategorinë e së mirës, e cila nënkupton një kuptim universal, tipik, dhe në këtë mënyrë formaton veçantinë dhe tiparet dalluese të subjektit. Psikoanaliza ndjek etikën e dëshirës së subjektit të të pandërgjegjshmes, është një proces krijues. Një psikanalist është ai që është infektuar nga dëshira për të bërë analiza, domethënë dëshira për të kontribuar në prodhimin e akteve të pavetëdijshme, e cila është e mundur vetëm në kushtet e lirisë të siguruara nga fjalimi i analistit në shtrat. Për këtë kauzë, analisti sakrifikon kënaqësinë për të qenë një specialist i ditur, një profesionist kompetent, ideal i moralit dhe devotshmërisë. Të gjitha këto cilësi të miratuara shoqërisht, të mira janë mjaft të arritshme në plotësinë e tyre, mjafton të hedhësh një vështrim kalimtar për të zbuluar menjëherë një tepricë të prekshme të imazheve të tilla. Dhe, nga ana tjetër, është e lehtë të ndjeni deficitin e atyre që e duan zanatin e tyre, të cilët janë në gjendje të mbështeten në dëshirën e tyre, domethënë në mungesën e tyre, të marrin parasysh paaftësinë e tyre për të pasur kontroll të plotë, sukses të plotë, paqe e plotë.

Përpjekja psikoanalitike është që dëshira specifike, e rrezikshme, unike e analistit, e cila në asnjë mënyrë nuk është në përputhje me rregullat dhe rregulloret, të bëhet forca shtytëse e analizës së pacientit. Etika e psikanalizës konsiston në ndjekjen e dëshirës së dikujt, analisti ndihmon analistin në gjetjen, shprehjen dhe zbulimin e dëshirës së tij, e cila çdo herë do të tregojë vetëm një mungesë. Psikoanaliza tundon me dëshirë, por nuk gëzon të mirën. Psikoanaliza zbulon për subjektin dimensionin tragjikomik të jetës së tij, ku afrimi me të vërtetën digjet dhe shqetësohet, dhe në të njëjtën kohë, ringjallet dhe zgjohet. Rruga e aventurës analitike shtrohet pavarësisht nga masa e shkelur dhe e fekonduar e përfituesve të rrugës së lartë, ku vera menaxhon, e cila, nga pikëpamja e etikës psikoanalitike, lind jo si rezultat i shkeljes së mirësisë, por si një rezultat i tradhtisë ndaj dëshirës së dikujt.

artikulli u botua në faqen në internet znakperemen.ru në shtator 2020