Trauma E Dhunës - Tabu Apo Kërkesë Për Terapi?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

"Varfëria, mallkimi, errësira, dridhja, llumi i zi, babai, Satanai, errësira, humbja, humnera, rezervuari, burgu i pafund, përdhosja, përdhosja, ndjenja e papërshkrueshme, e pashpjegueshme e ndezjes në trupin tim. Ku është fillimi, ku është fundi, mos ndjeni asgjë, jetoni sikur asgjë të mos kishte ndodhur, në heshtje, pa ndihmë. Kush dëshiron ta dijë, askush nuk e dëgjon mesazhin. Ai duhet të gënjejë mbi mua, djallin e Satanit, përdhosja bërtet në mua, i përdorur, i shpifur, i ndotur, i njomur me erë të keqe, i njollosur. Ai do të marrë trupin tim. Unë nuk mund të bëj asgjë, ai zotëron trupin tim, unë i jap trupit tim, shansin tim të vetëm, të shpifur, të ndotur, të dhunuar. Mbeturina, mbeturina, të shkatërruara, të ndotura, të zhveshura."

Duke parë këtë citat, kuptova se është e mundur për një kohë të gjatë të mos përshkruaj të gjithë tmerrin që po ndodh në botën e brendshme të një personi që ka përjetuar dhunë, veçanërisht në moshë të re, dhe madje edhe më keq - incest.

Fjala "terapi" vjen nga greqishtja trajtim, që do të thotë "shërbim, trajtim, kujdes dhe shërim". Folja θεραπεύω - "të kujdesesh". Në terapi, ne jemi të shqetësuar me kujdesin për një person në mënyrë që ai ose ajo të "shërohet". Shërimi i referohet tërësisë, kështu që të shëosh do të thotë të shërohesh.

A është e mundur të shërohet shpirti pas përjetimit të dhunës? Duke filluar të reflektojnë mbi këtë pyetje, natyrisht, të tjerë janë ngritur gjithashtu. Çfarë është ky fenomen? Pse është kaq e kudogjendur? Pse, megjithë civilizimin e zhvilluar dhe përparimin e dukshëm, si dhe, në përgjithësi, rritja e spiritualitetit, dhuna nuk u zvogëlua, nuk po flas për zhdukjen plotësisht nga jeta njerëzore. Kur fillova të punoja në këtë temë, u ballafaqua me faktin se ka shumë pak literaturë cilësore psikoterapeutike mbi të. Politicsshtë shkruar shumë për politikën, për luftërat si një manifestim i dhunës universale njerëzore, etj. Por tani për tani, nuk dua të ndalem në këto lloje të dhunës. Pasojat e luftërave, okupimit dhe veprimeve të tjera masive të dhunshme janë gjithashtu të vështira për një person, por besoj se shkalla e traumës është e ndryshme.

Kam dëgjuar këtë shprehje: “jeta është një kuzhinë ku secili përgatit pjatën e vet të quajtur lumturi. Dhe secili vendos për veten e tij se cilin përbërës do t'i shtojë . Një person që ka përjetuar dhunë, si të thuash, privohet nga kjo aftësi. Dhe një nga detyrat kryesore të terapisë është restaurimi i saj. Nëse vazhdojmë metaforën e kuzhinës, atëherë pasi pjata është djegur, nuk ka nevojë t'i jepni fund karrierës tuaj si kuzhinier i jetës tuaj!

Isshtë trauma e dhunës ndërnjerëzore që dua të trajtoj. Gjegjësisht: shtypja, neglizhenca kronike, sulmi seksual, rrahja, kanosja, ngacmimi moral dhe, përfshirë incestin. Një dhunë e tillë e padukshme psikopatizon një person shumë fort. Këto janë aspekte të dhunës për të cilat është e turpshme të flitet, me të cilat klienti nuk ka gjasa të vijë menjëherë si një temë eksplicite. Pasojat e një dhune të tillë, veçanërisht nëse është kronike, hanë strukturën e personalitetit dhe e ndryshojnë atë. Sigurisht, pasojat e një traume të tillë janë unike për të gjithë. Por nga këndvështrimi im, gjendje të tilla si vullneti i shtypur dhe agresioni i shtypur janë pasoja universale për të gjithë. Dhe për terapistin, kjo mund të shërbejë si një kriter diagnostikues që tregon faktin e pranisë së dhunës në jetën e klientit. Për më tepër, siç tregon përvoja ime tani, situata specifike të dhunës që i kanë ndodhur një personi janë në vetvete rezultat i faktit se ai jetonte në një mjedis dhune kronike.

Ndërsa punoja me klientët, fillova të formoj teorinë time të dhunës.

1. Në ontogjeninë, prindër të ftohtë, injorantë.
2. Ndalimi i shprehjes së agresionit. Si rezultat, ajo në përgjithësi është shtypur.
3. Kufiri i normës së marrëdhënieve njerëzore po ndryshon - qëndrimi i zakonshëm njerëzor (respektues, i qetë, pa kërkuar asgjë në këmbim, etj.) Perceptohet si një mrekulli, dhe, si rregull, shkakton një ndjenjë faji dhe detyre.
4. Dhuna është një akt i pariparueshëm. Ka diçka që i jep vetes kompensim, por dhuna, nga këndvështrimi im, nuk i jep vetes kompensim. Në inxhinieri ekziston një koncept i tillë "rezistenca materiale" - secili material ka pragun e vet të forcës. Pra, nëse e prishni, atëherë materiali ndryshon dhe nuk kthehet në gjendjen e tij të mëparshme. Kështu ndodh edhe me dhunën - diçka shumë e rëndësishme në shpirt dhe në psikikë prishet, pastaj ndryshon dhe nuk kthehet në gjendjen e tij origjinale.
5. Mekanizmat kryesorë mbrojtës - adaptues, siç i quaj unë - janë shkëputja dhe ndarja. Sipas moshës në të cilën ka ndodhur dhuna dhe kohëzgjatjes së saj në kohë, varet ashpërsia e formimit të personalitetit kufitar.

Një person që ka përjetuar dhunë zhvillon një kompleks të tërë të mekanizmave mbrojtës të simptomave të tilla si ndarja, ndarja, vetmia dhe izolimi, dhe si rezultat, formimi i një personaliteti kufitar si një mënyrë për të përshtatur psikikën pas traumës së dhunës.

Nëse një ngjarje traumatike ka ndodhur në një moshë të re, para pjekjes së personalitetit, atëherë personi duket se ka ngecur në një gjendje infantile, sikur zhvillimi i mëtejshëm personal të bëhet i paarritshëm për të, domethënë cilësi të tillë si individualizimi dhe decentralizimi. Dhe kjo gjithashtu bëhet një tipar karakteristik i personalitetit të organizuar kufitar. Në fund të fundit, dihet që ata ose janë egocentrikë dhe thjesht nuk e shohin këndvështrimin e njerëzve të tjerë, ose janë aq të tretur tek të tjerët sa nuk e shohin veten.

Vetmia dhe ndjenja e izolimit është një nga rezultatet më të dhimbshme të përjetimit të dhunës. Ajo buron nga ndjenja e turpit, "shthurja" e dikujt, "ngjashmëria" me të tjerët, agresioni i ndrydhur, i cili mund të shndërrohet në armiqësi ndaj njerëzve. Për më tepër, një person mund të jetë aktiv shoqërisht, të ketë një rreth të caktuar miqsh, madje edhe familjen e tij. Dhe në të njëjtën kohë, është kronike dhe e vështirë të përjetosh vetminë dhe izolimin tënd nga të tjerët, madje edhe nga njerëzit e afërt. Kjo lidhet ngushtë me një mekanizëm mbrojtës siç është dekolteja. Kjo vetmi është larg nga të kuptuarit gjithmonë nga një person, pasi ka një natyrë traumatike të origjinës dhe, si rregull, ndodhet në një pjesë të ndarë të ndërgjegjes.

Shumë shkenca humane janë të angazhuara në problemin e vetmisë, por nuk ka asnjë interpretim të vetëm se çfarë është ky proces dhe gjendje. Sipas mendimit tim, përkufizimi i Frida Fromm-Reichman, e cila studioi këtë gjendje në një grup pacientësh me skizofreni, përshkruan mirë gjendjen e vetmisë për të cilën po flas: Kjo gjendje ekstreme është shkatërruese, çon në zhvillimin e gjendjeve psikotike dhe i kthen njerëzit në emocionalisht të paralizuar dhe të pafuqishëm”. Kjo është një gjendje e ngulitur në psikikë që ndodh në një situatë dhune dhe menjëherë pas saj, por nuk realizohet. Kjo është arsyeja pse unë e konsideroj vetminë si një nga rezultatet më të këqija të kësaj traume. Dhe në terapi, ajo duhet të realizohet dhe integrohet, vetëm atëherë muri i qelqtë midis viktimës së dhunës dhe njerëzve do të largohet. Dhe një person do të jetë në gjendje të zgjedhë midis komunikimit dhe vetmisë, por ai nuk do të jetë peng i vetmisë shkatërruese të pavetëdijshme.

Trauma psikologjike shkakton paralizë emocionale te një person. Më pas, këta njerëz demonstrojnë ngurtësi të mendjes dhe trupit, pasiguri, vuajnë nga një ndjenjë e rrënjosur thellë e inferioritetit të tyre.

Sipas mendimit tim, ekzistojnë 5 faza kryesore të traumës së dhunës:

1. Mohimi i realitetit;
2. Përballimi - sjellja (përballimi i stresit, çdo aktivitet, çdo përpjekje për t'u marrë me stresin);
3. Përballja me realitetin - ose shkakton ose ritumatizon;
4. Përfshirja e mekanizmave mbrojtës adaptues si mënyra të ndërveprimit me realitetin;
5. Jeta në mos-kontakt me veten dhe me realitetin, izolimi, vetmia.

Unë nuk pretendoj të jem shkencërisht i saktë për këto faza, por bazuar në përvojën time, fenomenologjikisht ato mund të paraqiten si më poshtë, dhe në varësi të cilës prej këtyre fazave iu drejtua klienti për ndihmë, varet edhe koha e terapisë.

Më pëlqen shumë deklarata e K. G. Jung për qëllimin e terapisë: "Efekti që unë dua të arrij është krijimi i një gjendjeje të tillë mendore në të cilën pacienti im fillon të eksperimentojë me karakterin e tij, kur nuk ka më asgjë të dhënë përgjithmonë, nuk ka petifikim të mëparshëm të pashpresë, domethënë, krijimi i një gjendjeje rrjedhshmërie, ndryshueshmërie dhe bërjeje ".

Viktimat e dhunës kanë qenë në gjendje mpirjeje dhe ndarje nga vetja për vite të tëra, dhe tani në terapi ata kanë mundësinë që përsëri të jenë në kontakt sensual me veten e tyre, të perceptojnë se çfarë lloj njerëzish mund dhe duhet të bëhen. Terapia ka të bëjë me këtë përtëritje të brendshme. Ata që janë përdorur seksualisht dhe emocionalisht kanë humbur veten. Njeriut nuk iu dha një vend për t'u hapur, kështu që nuk mbeti asgjë tjetër veçse tjetërsimi dhe zbrazëtia.

Terapia e dhunshme e traumave, si çdo traumë, është një udhëtim nga ferri personal drejt integritetit të vet. Shtë rivendosja e krijimtarisë, si njohëse ashtu edhe mendore. Ky është përvetësimi i kuptimit dhe kontaktit me botën pas shkatërrimit të tij të plotë. Ky është zhvillimi i vetëdijes dhe aftësia për të përdorur përvojat traumatike si një burim transformimi serioz personal dhe fitimi i mençurisë, duke forcuar forcën e shpirtit.

Unë nuk do të përshkruaj metodat dhe qasjet e psikoterapisë për dhunën ndaj traumave në këtë artikull. Me këtë artikull, unë dua të heq tabu nga kjo temë, kryesisht për njerëzit që e kanë përjetuar këtë. Nëse ju ka ndodhur diçka e tillë, mos prisni që pasojat të largohen vetë. Nëse e njihni veten në përshkrimet e mësipërme, kontaktoni një specialist për ndihmë. Çlirojeni veten nga kjo barrë dhe jini të lumtur! Është e mundur!