Nuk Mund Të Shmangësh Aktrimin?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-15 16:09

Rreth fenomenit të veprimtarisë imagjinare, e cila na ndihmon të mos i zgjidhim problemet

• Çfarë na ndodh kur shmangim situata, ndjenja ose mendime të caktuara
• Shmangia si manifestim i pasivitetit
• Sjellje të tjera pasive
• Testi "Çfarë lloj sjelljeje pasive jeni më të prirur?
• Përgjigjet e testit

Ju nuk mund të shmangni aktrimin … Ashtu si në frazën e njohur të kapjes "nuk mund të falesh", thelbi i kësaj fraze varet nga vendosja e një presje. Nëse e konsiderojmë shmangien si shmangien e situatave që potencialisht kërcënojnë mirëqenien mendore, atëherë duket më se e justifikuar dhe e dobishme. Ne të gjithë shmangim përvojat e pakëndshme. Kjo është e kuptueshme, sepse largimi nga zona e rehatisë është e dhimbshme. Por nëse sjellja shmangëse çon në ndjenja të kënaqësisë dhe gëzimit është e diskutueshme. Në shikim të parë, duket se shmangia është një veprim aktiv, me qëllim, kuptimplotë. Por, në thelb, ai përfaqëson shtypjen e aktivitetit, pasi sjellja e shmangies nuk kontribuon në zgjidhjen e problemit specifik me të cilin ballafaqohet personi.

Kur shmangim diçka në mënyrë që të mos ndihemi të pakëndshëm, ne zgjedhim jo veproj Ju mund të shmangni mendimet, ndjenjat, kujtimet, fantazitë, ndjesitë, komunikimin, kontaktin dhe ngjarje të tjera të brendshme ose të jashtme.

Shmangia e ndjenjave ose mendimeve

Në lidhje me të njëjtin person, ne mund të përjetojmë një gamë të larmishme ndjenjash, dëshirash, mendimesh, dhe disa prej tyre vijnë në konflikt me njëri -tjetrin: mirënjohje dhe acarim, keqardhje dhe urrejtje, lidhje dhe zemërim, etj. Ndjenjat "e papranueshme" për "kritikun tonë të brendshëm" mund të shtypen nga nënndërgjegjja jonë (mekanizmat mbrojtës të psikikës u përshkruan për herë të parë nga Sigmund Freud). Rruga e shmangies së ndjenjave dhe mendimeve të caktuara, megjithatë, nuk çon në mirëqenie, por krijon tension të brendshëm, i cili, nga ana tjetër, mund të gjejë një rrugëdalje në simptomat neurotike. Drejtimi psikoanalitik dhe shkollat e tjera psikologjike, e konsideruan të rëndësishme sjelljen e këtyre impulseve, nxitjeve, ndjenjave të pavetëdijshme në fushën e vetëdijes në mënyrë që ato të mund të analizoheshin. Tensioni i brendshëm zakonisht zvogëlohet pas shprehjes së ndjenjave dhe mendimeve "të konservuara" gjatë seancave të psikoterapisë.

Shmangia e situatave

Merrni shembullin e shmangies së situatave të caktuara. Le të themi se një person është i patolerueshëm ndaj idesë që po vlerësohet (dhe sigurisht që vlerësimi nuk është në favor të tij, ai është i sigurt), kështu që ai në çdo mënyrë të mundshme shmang situata të tilla: intervista, shprehje të ideve të tij në punëtori, publike të folurit, apo edhe njohja me seksin e kundërt.

Për të shmangur, si në çdo mekanizëm mbrojtës, ekziston një qëllim i mirë - të sigurohet stabiliteti dhe integriteti i psikikës. Duke shmangur situatat në të cilat një person mund të gjykohet, ai mbron veten nga përvojat e mundshme të pakëndshme dhe ruan ekuilibrin e tij mendor. Për një periudhë të shkurtër, kjo sjell lehtësim, por në një horizont më të gjatë kohor, shmangia provokon situata të tjera problematike dhe personi mund të ndiejë siklet edhe më të rëndë. Për shembull, një person që shmang vlerësimin do të frenojë rritjen e tij profesionale me sjelljen e tij, nuk do të kalojë në punë më interesante dhe do të vuajë nga mungesa e komunikimit dhe vetmisë. Me fjalë të tjera, shmangia nuk është e favorshme për zhvillimin personal.

Shmangia kontribuon ndjeshëm në përparimin e simptomave depresive. Rezulton një rreth vicioz: një person është në dëshpërim dhe apati, ai ndjen se në një gjendje të tillë ai do të jetë një barrë për të tjerët, prandaj ai kufizon komunikimin e tij, ndalon takimin me miqtë, si rezultat, ai nuk merr rimbushje të jashtme dhe emocione pozitive (goditje shoqërore), e cila vetëm përkeqëson gjendjen e tij dhe shtrembëron perceptimin e botës. Në kokën e tij, mendimet po rrotullohen se askush nuk ka nevojë për të, se ai është i pavlerë, se është e vështirë për njerëzit me të.

Shpesh, një person që shmang situata të caktuara ka frikë se nuk do të jetë në gjendje të durojë përvoja të forta emocionale. Në këtë ekzagjerim qëndron një frikë fëminore: sikur këto ndjenja të bëheshin aq të patolerueshme sa të mund të shkatërronin një person. Në realitet, përvojat e pakëndshme janë të pashmangshme, në një mënyrë apo tjetër ne duhet të merremi me to gjatë gjithë jetës sonë.

Varietetet e sjelljes pasive

Shmangia mban ekzistencën e një problemi ose simptome dhe prandaj duhet parë si një formë e sjelljes pasive. Fjala "pasivitet" mund të shkaktojë shoqata me shtrirjen në divan, shikimin e televizorit, shfletimin e burimeve të mediave sociale. rrjeta ose pështyj në tavan, por, për shembull, ky përkufizim nuk përshtatet me analizën energjike të letrës së panevojshme të mbeturinave. Ndërkohë, në situata të caktuara, këto veprime mund t'i atribuohen sjelljes pasive. Gjegjësisht, në ato situata kur ato zëvendësojnë zgjidhjen e problemeve urgjente. Në këtë rast, është veprimtari për të justifikuar pasivitetin e tyre.

Shkolla Schiff (një nga drejtimet në analizën e transaksioneve) përcakton sjelljen pasive si veprime të brendshme dhe të jashtme që njerëzit ndërmarrin për të mos iu përgjigjur stimujve, problemeve dhe për të mos marrë parasysh zgjedhjet e tyre. Dhe gjithashtu për të detyruar të tjerët të bëjnë diçka për të përmbushur nevojat e tyre. Por pasiviteti zakonisht nuk njihet nga vetë personi.

Schiffs identifikoi 4 lloje të sjelljes pasive:

Duke bërë asgjë (për të zgjidhur një problem specifik)

Në këtë rast, e gjithë energjia njerëzore drejtohet për të shtypur reagimin. Për shembull, një nënë i thotë djalit të saj: "Unë jam zemëruar me atë që keni bërë". Në vend që të përgjigjet, djali hesht, ndërsa përjeton siklet. Periudha e heshtjes mund të jetë shumë e gjatë, në një moment nëna mund të ndihet e pakëndshme dhe dëshiron të ngushëllojë djalin e saj.

Përshtatje e tepërt

Kjo lloj sjelljeje, në shikim të parë, duket mjaft normale dhe madje e dëshirueshme, e miratuar nga shoqëria. Një person bën diçka që, siç i duket atij, të tjerët duan prej tij. Por (dhe kjo është pika kryesore) ai nuk e testoi këtë supozim, këto janë vetëm fantazitë e tij. Në të njëjtën kohë, ai nuk i lidh veprimet e tij me qëllimet dhe nevojat e tij, kjo bëhet një aktivitet automatik. Për shembull, një nga punonjësit e zyrës qëndron deri vonë në vendin e punës pavarësisht nga fakti se ai nuk ka nevojë për këtë në formën e punës urgjente, por ai mendon se nuk mund të largohet ndërsa një nga kolegët e tij është në zyrë. Asshtë sikur një person pritet të jetë i fundit që do të largohet, edhe pse askush nga udhëheqja nuk i tha atij këtë.

Një lloj tjetër i përshtatjes së tepërt është të bëni për të tjerët atë që dëshironi të merrni vetë. Në veçanti, sjellje tepër mbrojtëse ndaj njerëzve përreth. Një person hiper-i kujdesshëm mund të presë që në mënyrë të pandërgjegjshme që të tjerët do të kuptojnë se cila është nevoja e tij. Dhe nëse ata nuk përgjigjen siç duhet, atëherë ky person do të fillojë të ndihet i pakënaqur, por, përsëri, ata nuk do t'i shprehin dëshirat e tyre.

Agjitacion (agjitacion)

Kur një person kryen veprime të përsëritura jo të synuara, është logjike të supozohet se ai është në një gjendje agjitacioni. Duke ndjerë siklet të brendshëm, një person mund të zhvendosë rastësisht diçka nga vendi në vend, të ecë në qarqe rreth dhomës, etj. Një aktivitet i tillë synon lehtësimin e përkohshëm të tensionit, por në asnjë mënyrë nuk lidhet me një situatë problemore. Për më tepër, një person në këtë mënyrë vetëm ndizet më fort, duke grumbulluar energji. Nëse një person pranë jush është në ankth, atëherë mënyra më e mirë për të dalë do të ishte marrja e një lloj roli prindëror, duke e nxitur me vendosmëri dhe këmbëngulje personin të qetësohet: "Uluni, qetësohuni, merrni frymë në mënyrë të barabartë" ose thoni të tjera të ngjashme frazat drejtuese.

Dhuna dhe pafuqia

Nëse, gjatë agjitacionit, grumbullohet një masë kritike e energjisë, atëherë mund të spërkasë në dhunë të pakontrollueshme. Në të njëjtën kohë, një person në një gjendje pasioni nuk e kupton sjelljen e tij, ai nuk mendon në këtë moment. Një shembull i mrekullueshëm i një sjelljeje të tillë pasive mund të jetë një situatë kur një i ri i braktisur ose tradhtuar nga një vajzë, nën ndikimin e emocioneve, shkon në barin ose dyqanin më të afërt dhe fillon të shkatërrojë gjithçka me radhë, duke hedhur energji. Por këto veprime agresive nuk kanë për qëllim zgjidhjen e problemit të tij - ai qartë nuk do të përmirësojë marrëdhëniet me vajzën në këtë mënyrë.

E kundërta në formën e shprehjes, por shumë afër dhunës në thelb, është shfaqja e pafuqisë. Në një gjendje pafuqie, një person duket se është i paaftë fizikisht për të bërë diçka, ose ndihet i sëmurë dhe dhimbje në pjesë të ndryshme të trupit. Sigurisht, nuk ka dyshim që një person sëmuret qëllimisht, ky proces, përkundrazi, zhvillohet në një nivel të pavetëdijshëm.

Supozoni situatën e mëposhtme: një djalë i rritur jeton me nënën e tij gjatë gjithë jetës, ajo psikologjikisht ka nevojë për praninë e tij të vazhdueshme. Dhe befas djali vendosi të martohej dhe të jetonte i pavarur. Nëna duket se nuk ndërhyn në ndarje, por një ditë para dasmës ajo sëmuret fizikisht. Dasma tolerohet natyrshëm ose anulohet (në varësi të ashpërsisë së simptomave të nënës).

Për çfarë lloj sjelljeje pasive jeni më të prirur?

Vetëdija dihet të jetë hapi i parë drejt ndryshimit. Unë ju sugjeroj të kontrolloni veten. Mendoni për një situatë kur keni menduar të bëni diçka, por nuk e keni bërë kurrë, dhe përgjigjuni "Po" ose "Jo" pyetjeve të mëposhtme:

1. Që nga momenti kur keni vendosur ta bëni atë, a keni qenë të sëmurë dhe të paaftë për ta bërë atë?

2. A ishit shumë i zënë kështu që nuk e bëtë?

3. A ka ndodhur që kur keni vendosur ta bëni atë, nuk keni pasur energji për të?

4. Kur vendosët ta bëni këtë, a i pyetët njerëzit e tjerë për këshilla për këtë?

5. A keni pasur ndonjë ndjesi të pakëndshme në trupin tuaj kur vendosët ta bëni këtë?

6. A ishte kështu që ju kishit një ide të qartë se çfarë të bëni dhe në të njëjtën kohë nuk bëtë asgjë për këtë?

7. A nuk ndodhi që në fillim keni planifikuar gjithçka qartë, por më pas e kuptuat se ky ishte një plan jorealist?

8. A ishte kështu që kur do ta bënit këtë, diçka tjetër ndodhi dhe ju shpërqendroi?

Çelësat e vetë-testimit:

Shikoni cilat pyetje iu përgjigjët "Po".

Pyetjet # 1 : Tendenca për t'u bërë të pafuqishëm dhe të dhunshëm

Pyetjet # 2 : Prirja e agjitacionit

Pyetjet # 3 : Mos-asgjë

Pyetjet # 4 dhe # 7: Prirja për tu përshtatur tej mase