Seksualiteti I Detyrueshëm

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Frojdi e futi konceptin e "simbolit" në konceptin e organizimit mendor. Në Interpretimin e ndrrave, ai përshkruan simbole të ndryshme që përfaqësojnë një temë seksuale - organet gjenitale ose marrëdhëniet seksuale. Frojdi paralajmëron se ideja e "zëvendësimit" të një objekti me një tjetër mund të shkojë shumë larg: një puro nuk është gjithmonë një simbol i një penisi; "Ndonjëherë një puro është vetëm një puro." Ndonjëherë seksi është një simbol i diçkaje tjetër. Nëse faktorët përfundimtarë më të thellë të një personi janë ekzistencialë në natyrë dhe shoqërohen me vdekjen, lirinë, izolimin dhe pakuptimësinë, atëherë është e mundur që frika që ata krijojnë mund të zhvendosen dhe simbolizohen nga probleme derivative, siç janë problemet e seksualitetit.

Seksi mund të ndihmojë në shtypjen e ankthit të vdekjes. Në praktikën e terapistëve, ka raste të punës me klientë të sëmurë përfundimisht të cilët janë zhytur në interesa seksuale. Studimi i Ellen Greenspan tregoi se gratë me kancer të gjirit kishin më shumë gjasa të kishin fantazi seksuale të ndaluara në krahasim me kontrollet e shëndetshme të së njëjtës moshë.

Ka një magji në tërheqjen e seksit. Ky është një përforcim i fuqishëm kundër vetëdijes dhe ankthit për lirinë, pasi ne, duke qenë nën ndikimin e hijeshisë së seksit, nuk e ndiejmë në asnjë mënyrë se ne po ndërtojmë botën tonë. Përkundrazi, ne jemi "kapur" nga një forcë e jashtme e fuqishme. Ne jemi të fiksuar, të magjepsur, "të dashuruar". Ne mund t'i rezistojmë tundimit, t'i nënshtrohemi atij ose të luajmë për kohën, por nuk kemi ndjenjën se kemi "zgjedhur" ose "krijuar" seksualitetin tonë: ai ndihet jashtë nesh, ka fuqi të pavarur dhe duket më i fuqishëm se ai me të vërtetë është.

Seksualiteti i detyrueshëm është një përgjigje e zakonshme ndaj ndjenjave të izolimit. Seksi imoral i ofron individit të vetmuar një pushim të fortë, por të përkohshëm. Temporaryshtë e përkohshme sepse nuk është intimitet, por vetëm një karikaturë e një lidhjeje. Seksit të detyruar i mungojnë të gjitha shenjat e kujdesit të vërtetë. Njëri përdor tjetrin si mjet. Ai ose ajo përdor vetëm një pjesë të tjetrit dhe hyn në një lidhje vetëm me të. Ky lloj ndërveprimi do të thotë që një person krijon një marrëdhënie - dhe sa më shpejt, aq më mirë për hir të seksit, dhe jo anasjelltas, kur marrëdhëniet seksuale janë një shfaqje e marrëdhënieve të thella dhe i promovojnë ato. Individi seksualisht i detyrueshëm është një shembull i shkëlqyeshëm i një personi që nuk është në një lidhje me gjithë qenien e një tjetri. Përkundrazi, ai ka një marrëdhënie vetëm me pjesën që shërben për të kënaqur nevojën e tij. Individët seksualisht të detyrueshëm nuk i njohin partnerët e tyre. Në fakt, ata shpesh përdorin injorancën e tjetrit dhe fshehin pjesën më të madhe të tyre si avantazh, prandaj ata tregojnë dhe shohin vetëm atë që kontribuon në joshjen dhe marrëdhëniet seksuale. Një nga shenjat dalluese të devijimit seksual është se një individ hyn në një lidhje jo me një person tjetër në tërësi, por me një pjesë të një tjetri. Për shembull, një fetishist ka një marrëdhënie jo me një grua, por me një pjesë ose ndonjë aksesor të një gruaje, për shembull, një këpucë, një shami ose të brendshme. Një përmbledhje mbi marrëdhëniet njerëzore thotë: "Nëse bëjmë dashuri me një grua pa krijuar lidhje me shpirtin e saj, ne jemi fetishistë, edhe nëse përdorim vrimat e duhura të trupit në aktin fizik."

Kështu, individi seksualisht i detyrueshëm as nuk e njeh tjetrin dhe as nuk është intim me të. Ai kurrë nuk kujdeset për rritjen e një tjetri. Ai jo vetëm që nuk e mban kurrë tjetrin plotësisht në sy, por ai kurrë nuk e humb shikimin për veten në një lidhje. Ai nuk ekziston "në mes", por gjithmonë vëzhgon veten. Buber e quajti këtë orientim me termin "reflektim" dhe vajtoi marrëdhëniet seksuale, ku partnerët nuk përfshihen në një dialog të plotë, të vërtetë, por jetojnë në një botë monologu, një botë pasqyrash dhe reflektimesh. Përshkrimi i Buber për "njeriun erotik" është veçanërisht i qartë:

"Kam kaluar shumë vite në tokën e njerëzve dhe ende nuk i kam shteruar të gjitha variantet e" njeriut erotik "në kërkimet e mia. I dashuri zemërohet, duke dashur vetëm pasionin e tij. Të veprimit të tij magjepsës ndaj të tjerëve. Një tjetër shikon me admirim veprimi i dorëzimit të tij të supozuar. Ende dikush mbledh emocione. Ai krenohet me energjinë e huazuar të jetës. Ky është i kënaqur të ekzistojë si ai dhe si një idhull, aspak si ai. një person po kënaq shkëlqimin e jetës së tij shumë. Dikush po eksperimenton. Dhe kështu me radhë, dhe kështu me radhë - të gjitha monologët e shumtë me pasqyrat e tyre në dhomën e dialogut më intim!"

Pra, një person është i dashuruar me pasionin, një person mbledh emocione dhe trofe, një person ngroh "në shkëlqimin e fatit të tij" - gjithçka tjetër përveç një marrëdhënie të vërtetë me veten ose me një tjetër.