Nga Zemërimi Dhe Urrejtja Në Acarim, Zemërim Dhe Zemërim

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Nga pamja e jashtme, zemërimi është një ndikim shumë i fortë, vëzhgimi i manifestimit të të cilit ngjall fantazinë e destruktivitetit të tij për pjesëmarrësit në kontakt. Sidoqoftë, zemërimi i shërben funksionit të marrjes së asaj që dëshironi brenda një marrëdhënieje të përzier. Shkatërrimi i tjetrit dhe marrëdhënia me të nuk është pjesë e planeve të personit që përjeton zemërim. Për më tepër, shfaqja e kësaj ndjenje është e mundur vetëm në një marrëdhënie të pajisur nga individi me një rëndësi të veçantë. Kjo veçori dalluese e zemërimit qëndron në vetë etimologjinë e kësaj fjale - ajo vjen nga folja sllave "tërbim" (rrjedh, me sa duket, nga emri i perëndisë pagane Yarila), që në rusisht do të thotë "të emocionohesh, të vlosh, dhe gjithashtu për të ndezur një dëshirë dashurie ", dhe në gjuhën ukrainase -" kthehuni në vjollcë, të zemëruar, shkëlqim ". Rrënja e lashtë yar-, së cilës i ngjitet emri Yarila, nënkuptonte pranverën, si dhe një gjendje dashurie dhe gatishmërie për të prodhuar pasardhës. Folja "tërbim" në disa dialekte të gjuhës ruse do të thotë "epsh, një gjendje e trazuar gjatë estrusit në kafshë", dhe në disa dialekte të Ukrainës - "pasion, zjarr, gatishmëri dashurore" [5, 9].

Pra, përkundër faktit se nga jashtë, manifestimi i zemërimit shpesh duket kërcënues, nuk shërben për të shkatërruar objektin. Ky është ndryshimi midis afektit të përshkruar dhe, për shembull, urrejtjes që synon shkatërrimin e një objekti në terren. Urrejtja shfaqet gjithashtu si një fenomen shkrirjeje, megjithatë, ndryshe nga zemërimi, nuk nënkupton nevojën për lidhje. Përvoja e zemërimit ose urrejtjes së një individi e dënon atë me pamundësinë e organizimit të kontaktit me mjedisin, duke u zhytur më thellë në bashkim, i cili nga ana tjetër, në zhgënjimin më të vogël, mbështet procesin e shfaqjes dhe përshkallëzimit të zemërimit ose urrejtjes.

Sidoqoftë, duhet të theksohet se zemërimi i shërben evolucionit (në kuptimin filogjenetik të zhvillimit njerëzor si një specie biologjike) dhe përpjekje ontogjenetikisht të rëndësishme për të realizuar dëshirat më të hershme nga individi, duke shënuar zhgënjimin e nevojave vitale. Rregullimi nga individi i marrëdhënieve në fushën organizëm-mjedis përmes përvojës së zemërimit rezulton të jetë i rëndësishëm në fazën kur mekanizmat mendorë më të pjekur ende nuk janë formuar. Tendenca për të izoluar zemërimin si mekanizmi i vetëm i disponueshëm për rregullimin e marrëdhënieve në terren tek një i rritur është një shënues i çrregullimeve të vetes, që përfaqëson një regresion ontogjenetik dhe filogjenetik.

Irritimi, zemërimi, zemërimi përfaqësojnë një të mëvonshme dhe, në përputhje me rrethanat, më të pjekur, si në kuptimin ontogjenetik ashtu edhe në atë filogjenetik, një përpjekje për të rregulluar procesin e kontaktit në terren. Në kontrast me metodat e trajtimit të agresionit tashmë të përshkruar më sipër, këto fenomene emocionale nuk kanë për qëllim ruajtjen e marrëdhënieve simbiotike, por ruajtjen e kufirit të kontaktit të individit me mjedisin. Irritimi është përpjekja e parë paraprake për të sinjalizuar një shkelje të vazhdueshme të kufirit të kontaktit ose frustrimin e disa nevojave. Zemërimi kryen të njëjtën detyrë, duke ndryshuar vetëm në intensitetin e manifestimit dhe shkallën e gatishmërisë për veprim [2]. Zemërimi, nga ana tjetër, vepron si një reagim ndaj një situate kërcënimi. Sekuenca e përshkruar korrespondon me një përshtatje krijuese në të cilën acarimi, zemërimi dhe zemërimi janë shënues të shkeljes së kufirit të kontaktit ose frustrimit të çdo nevoje. Në të njëjtën kohë, forca e ndikimit të shfaqur tek një individ është një derivat i shkallës së agresionit në lidhje me kufijtë e tij ose rëndësinë e një nevoje të frustruar.

Përkundër faktit se këto ndjenja kryejnë një funksion përshtatës, duke organizuar në mënyrë krijuese kontaktin e individit në terren, ato gjithashtu mund të kenë një rol në etiologjinë e çrregullimeve të përshtatjes krijuese. Kështu, një individ mund të humbasë ndjeshmërinë ndaj agresionit nga mjedisi dhe, si rezultat, të bëhet i pandjeshëm ndaj manifestimeve të tij të agresionit [3]. Në këtë rast, kontakti me përvojat e reja mund të ndërpritet përmes projeksionit (formimi i frikës), retroflektimit (në formën e, për shembull, astenisë), devijimit (në formën, për shembull, të një dëshire të tepruar për të kënaqur ose kënaqur të tjerët) etj. Ose individi mund të rezultojë i pandjeshëm ndaj shenjave të para të agresionit të shfaqur, duke e kuptuar atë vetëm në formën e një reagimi të tepruar të zemërimit të fortë, i cili, për shkak të papriturisë së tij, mund të shkatërrojë kontaktin, dhe nganjëherë marrëdhëniet.

Duke vënë në dukje tiparet e psikoterapisë që korrespondojnë me fenomenologjinë e përshkruar, duhet t'i kushtoni vëmendje dallimeve në qasjet terapeutike në situata të përcaktuara nga prania e zemërimit dhe zemërimit, nga njëra anë, dhe agresionit më të pjekur - acarim, zemërim dhe zemërim, tjetri [4]. Në rastin e parë, klientët kanë nevojë për një enë të sigurt për ndikime të forta, që mungojnë në përvojat e tyre të mëparshme të jetës, për të përballuar pak a shumë zemërimin dhe urrejtjen. Agresioni në këtë rast mund të evoluojë në forma kontakti më të pjekura vetëm si rezultat i bindjes (që del nga përmbajtja efektive) se ndikimet e tyre të forta janë të tolerueshme si për terapistin ashtu edhe për veten e tyre. Në rastin e dytë, strategjitë terapeutike duhet të përqëndrohen në ruajtjen e funksionit të rregullimit të kufirit të kontaktit, të cilin reagimet emocionale të zemërimit, acarimit dhe zemërimit janë krijuar për të kryer. Kështu, për shembull, një nga detyrat terapeutike është rikthimi i ndjeshmërisë së klientit ndaj agresionit, si i tiji ashtu edhe nga mjedisi. Në rast se zemërimi është forma e vetme e mundshme e shprehjes së agresionit, është terapeutike të rivendosni aftësinë për të kalibruar acarimin dhe zemërimin që lind para kësaj.