Mos Më Lëndo

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 15:53

Disa njerëz e konsiderojnë veten si individë plotësisht të vetë-mjaftueshëm, të pavarur dhe të pjekur, megjithatë, në praktikë, sjellja dhe mënyra e jetesës së tyre nuk përshtaten në konceptin e pjekurisë, ose, anasjelltas, pjekuria dhe vetëdija mund të shfaqen në të gjitha veprimet njerëzore, por ai ai vetë nuk ndihet aspak si një person i pjekur.

Çfarë është pjekuria?

Në psikanalizë, kufijtë e këtij koncepti janë përcaktuar mjaft qartë: një person i pjekur psikologjikisht është një person i cili është në gjendje të përdorë mbrojtje të pjekur. Njerëzit që nuk dinë të përdorin në mënyrë racionale mbrojtjen e pjekur, klasifikohen si lloje kufitare dhe psikotike të organizimit të personalitetit.

Cili është ndryshimi midis mbrojtjeve të pjekura dhe të papjekura, parësore dhe

e mesme, primare e papjekur dhe e mesme e pjekur? Së pari ju duhet të kuptoni se cilat mbrojtje janë parësore dhe dytësore.

Mbrojtjet kryesore:

1. shkëputja primitive (izolimi);

2. mohim;

3. kontrolli i plotfuqishëm;

4. izolimi primitiv;

5. idealizimi dhe amortizimi primitiv;

6. projeksion;

7. hyrje (përfshirja nga një individ në botën e tij të brendshme të pikëpamjeve, motiveve, qëndrimeve, të perceptuara prej tij nga njerëzit e tjerë, etj. - introjekte);

8. identifikimi projektiv (përpjekja e pavetëdijshme e një personi për të ndikuar te një tjetër në atë mënyrë që ky tjetri të sillet në përputhje me fantazinë e pavetëdijshme të këtij personi për botën e brendshme të një tjetri);

9. ndarja e "egos";

10. somatizimi (formimi i simptomave trupore ose "fluturimi në sëmundje");

11. duke vepruar jashtë (jashtë) - provokim i pavetëdijshëm i zhvillimit

një situatë alarmante për një person;

12. seksualizimi dhe shkëputja primitive.

Mbrojtjet dytësore (konsiderohen më të pjekura):

1. zhvendosje;

2. regresioni;

3. izolimi i afektit (heqja e komponentit emocional të përvojës nga vetëdija, por në të njëjtën kohë ruajtja e kuptimit të saj);

4. intelektualizimi (një përpjekje e pavetëdijshme për të abstraguar nga ndjenjat e dikujt);

5. racionalizimi;

6. moralizimi;

7. ndarja (të menduarit e veçantë) - manifestohet në faktin se kontradiktat midis disa mendimeve, ideve, qëndrimeve ose formave të sjelljes nuk njihen me kokëfortësi.

8.kthimi, kthimi kundër vetes, zhvendosja, formimi reaktiv, përmbysja, identifikimi, lartësimi dhe humori.

Pra, për të cilësuar mekanizmat e mbrojtjes psikologjike si parësore, ato duhet të kenë dy nuanca:

- kontakt i pamjaftueshëm me realitetin (një person sheh vetëm njërën anë të situatës dhe nuk është plotësisht i vetëdijshëm për realitetin);

- vetëdije e pamjaftueshme për ndarjen dhe perceptimin e qëndrueshmërisë së botës përreth (sjellja e personalitetit tregon qartë papjekurinë e saj).

Nëse futemi drejtpërdrejt në karakteristikat dhe mekanizmat e veprimit të mbrojtjeve psikologjike, si shembull, mund të konsiderojmë ndarjen dhe racionalizimin, mohimin dhe shtypjen, idealizimin dhe izolimin.

1. Ndarja është një mbrojtje e rendit të parë, e papjekur, karakteristikë e një fëmije të vogël gjatë foshnjërisë. Foshnja e percepton nënën si një "objekt të mirë" në momentin kur ajo plotëson të gjitha nevojat e tij. Nëse fëmija është i pakëndshëm të jetë pranë nënës së tij, kujdesi i saj është shumë ose, anasjelltas, jo i mjaftueshëm - ai e percepton nënën si një "objekt të keq". Ekziston një ndjenjë se ka dy figura të ndryshme të nënës.

Racionalizimi është një mbrojtje dytësore e një rendi më të lartë. Në këtë rast, vetëm ajo pjesë e informacionit të perceptuar përdoret në të menduarit e një personi, dhe

nxirren vetëm ato përfundime, falë të cilave sjellja e dikujt duket si e kontrolluar mirë dhe jo në kundërshtim me rrethanat objektive. Me fjalë të tjera, një shpjegim racional zgjidhet për veprimet ose vendimet që kanë arsye të tjera, të pavetëdijshme. Për të racionalizuar ndjenjat e tyre me mendime, një person duhet të ketë aftësi të një niveli mjaft të lartë - mendor dhe verbal. Përveç kësaj, ai duhet të ketë "sinkronizëm të brendshëm" me botën reale, në mënyrë që të gjitha shpjegimet intelektuale të jenë

e kuptueshme

2. Mohimi konsiderohet një mbrojtje e papjekur e rendit të parë, "fëminor" - një person nuk e vëren fare atë që po ndodh rreth tij (si fëmijët - ata mbyllin sytë, problemi nuk është i dukshëm, që do të thotë se nuk është !).

Shtypja është një mbrojtje psikologjike më e pjekur e rendit dytësor. Për të shtypur diçka, së pari duhet ta shihni dhe në një farë mase ta njihni atë, dhe pastaj pa vetëdije ta "fshehni" atë thellë në vetëdije. Mohimi thotë: "Kjo nuk ndodh, në realitet kjo situatë nuk ekziston!" Represioni thotë: "Po, ndodhi, por unë do ta harroj këtë fakt të pakëndshëm, sepse dhemb shumë!"

Si shfaqet kjo nga jashtë? Kur një person mohon, ekziston një ndjenjë që ai ka vënë një maskë (buzëqeshje e ngushtë dhe e panatyrshme, fytyrë pak "plastike"). Në këtë moment, një stuhi ndodh brenda vetëdijes, të cilën personi po përpiqet të mbijetojë, prandaj shprehja në fytyrën e tij është e çuditshme dhe e pakuptueshme ose nuk shpreh asgjë fare. Kur shtypet, mund të vëreni hijen e ndjenjave në fytyrë - frikë, turp, faj.

Çfarë tjetër mund të shihni në sjelljen e njerëzve? A punon personi mbi veten e tij, bën përfundimet e duhura, shmang çdo përvojë ose përsëri pa vetëdije bie në gypin e tyre. Ndonjëherë mund të jenë hapa të vegjël dhe shumë të parëndësishëm, por në çdo rast është një lëvizje. Mos nxitoni të akuzoni një person për përdorimin e mbrojtjes primitive. Në shoqërinë moderne, është zakon të fshehni emocionet, përvojat dhe cenueshmërinë e vërtetë, kjo konsiderohet e turpshme. Për më tepër, pavarësisht nga lloji i mbrojtjeve psikologjike (të pjekura / të papjekura), ato luajnë një rol të rëndësishëm drejtpërdrejt për individin dhe botën e saj të brendshme, dhe askush nuk është i detyruar të hapë frymën.

3. Idealizimi - dhurimi i dikujt ose diçkaje me cilësi të përsosura që nuk korrespondojnë me karakteristikat reale të objektit. Psikanalisti hungarez Sandor Ferenczi e konsideron këtë fenomen si një pronë të fëmijëve për të transferuar cilësinë e "të gjithëfuqishmit" tek ata përreth tyre (së pari, prindërit, si

duke u rritur dhe zgjeruar rrethin shoqëror, fëmija e transferon këtë cilësi tek njerëzit e tjerë).

Idealizimi është gjithashtu i natyrshëm tek të rriturit - kur një person është i varur psikologjikisht nga një individ tjetër. Mund të shfaqet si idhujtari - “Uau!

Ky është personi më i mrekullueshëm në botë! " Ndjenja e entuziazmit tejkalon të gjitha të metat e dukshme të personit tjetër. Ose mund të ketë një idealizim më të pjekur: “Në të vërtetë, këtu ka diçka për të admiruar. Tiparet e karakterit të këtij personi meritojnë respekt dhe njohje, por e kuptoj që ka kufizime dhe disavantazhe ". Në fakt, këto janë dy fenomene krejtësisht të ndryshme.

Në lidhje me izolimin, forma e papjekur karakterizohet nga një shkëputje e plotë nga bota reale në favor të një lloj gjendjeje psikosomatike të mendjes. Njeri, përdorimi i izolimit primitiv për mbrojtje, mund të japë përshtypjen e zhytjes në vetvete dhe mos reagimit ndaj ndikimeve të jashtme. Një formë më e pjekur shfaqet në secilin personalitet - kjo është një largim në një moment të caktuar në botën e fantazive, ëndrrave (në botën moderne - një telefon; nëse bëhet psikologjikisht e vështirë për mua, duhet të fshihem dhe mbrohem shpejt).

Secili person përdor mekanizmat e mbrojtjes psikologjike - si parësore (nëse psikika kërkon pushim dhe nuk dëshiron të kuptojë gjithçka menjëherë) dhe sekondare. Kjo është me të vërtetë e rëndësishme, sepse ndonjëherë ju duhet të mbroheni nga përvojat dhe plagët e vështira, por duhet të jeni në gjendje të përdorni mbrojtjet e nivelit të pjekur në mënyrë korrekte.