MNYRA MBROJTSE P TOR T AV SHQIPUR TURPIN

Video: MNYRA MBROJTSE P TOR T AV SHQIPUR TURPIN

Video: MNYRA MBROJTSE P TOR T AV SHQIPUR TURPIN
Video: Moranë, u jepet lamtumira e fundit 10 viktimave të tragjedisë në Bullgari 2024, Prill
MNYRA MBROJTSE P TOR T AV SHQIPUR TURPIN
MNYRA MBROJTSE P TOR T AV SHQIPUR TURPIN
Anonim

Turpi është një ndikim i fuqishëm që kërcënon vetëvlerësimin e një personi. Ndjenja e turpit mund të bëhet e padurueshme në një nivel të ndërgjegjshëm, sepse psikika zgjedh mbrojtje psikologjike që mund ta zbehin atë.

Një mbrojtje e përdorur gjerësisht kundër turpit është tërbim. Disa njerëz të zemëruar e shohin botën si një vend ku njerëzit e tjerë përpiqen t'i turpërojnë. Ata janë të detyruar të shpenzojnë pjesën më të madhe të energjisë duke u mbrojtur nga një sulm i dukshëm ndaj tyre. Ata nuk kanë kohë për të shijuar jetën. I mbushur me zemërim, një person shpesh arrin të mbajë distancën e tij nga të tjerët. Kështu, ai mbron veten nga turpi. Kostoja e përdorimit të kësaj mbrojtjeje është humbja e kontaktit me të tjerët. Kjo mund të shkaktojë një spirale turpi: kur të tjerët shmangin kontaktin, personi i turpëruar ndjen se diçka nuk është në rregull me të, askush nuk dëshiron të merret me të. Duke u ndjerë edhe më keq, personi bëhet edhe më i zemëruar.

Mohimi është ndoshta mbrojtja më efektive kundër çdo ndjenje apo fakti të pakëndshëm. Nevoja për të mohuar turpin mund të jetë arsyeja e vetme që shumë njerëz nuk janë as të vetëdijshëm për këtë ndjenjë. Thelbi i mohimit është që të mos realizohet ndjenja kërcënuese. Mohimi është veçanërisht efektiv me turpin, pasi kërcënon identitetin qendror. Pak njerëz janë mjaft të fortë dhe të sigurt për të përballuar me lehtësi kërcënimin e identitetit të tyre bazë; mohimi shërben si mbrojtja e tij kur mund të shkatërrohet nga turpi.

Tërheqja fizike është mënyra më e drejtpërdrejtë për të shmangur ndikimin e turpit. Njerëzit mund të bëjnë përpjekje për "arratisje gjeografike", duke lëvizur nga qyteti në qytet, duke lëvizur nga një organizatë në tjetrën. Sa herë që një person merr një shans për të filluar nga e para - njohjet e reja para se të lindin dyshimet mund t'i sjellin dobi dhe ta "trajtojnë" me respekt dhe besim.

Pastrimi fizik mund të jetë shumë më elegant sesa largimi fjalë për fjalë. Një person që shmang kontaktin me sy modulon distancën e kontaktit që mund të tolerojë tani. Po kështu, një fëmijë që rrotullohet ndërsa një prind e qorton, kthehet nga njëra anë në tjetrën, përshtatet dhe përpiqet të minimizojë ndjenjën e turpit. Prindërit të cilët, duke parë evazione të tilla dhe duke i interpretuar si mosbindje, kërkojnë: "Kur flas me atë, shiko në sytë e mi", rrisin ndjeshëm turpin e fëmijës, pasi tani ai është i privuar nga mbrojtja në formën e tërheqjes së pjesshme.

Largimi mund të bëhet i zakonshëm. Kur kjo ndodh, një person fillon të ikë nga ato aspekte të jetës që janë veçanërisht të rrezikshme, nga ato aspekte të saj që kërcënojnë me turp. Aftësia për të qenë larg nga njerëzit e tjerë zhvillohet. Disa njerëz të turpëruar perceptohen si emocionalisht të padisponueshëm nga miqtë dhe familja, ndërsa në realitet ata kanë frikë t'u afrohen atyre për shkak të frikës së refuzimit dhe braktisjes. Ata janë të bindur se të tjerët mund t'i shohin të metat e tyre nga afër, dhe për këtë arsye ata mund të jenë të sigurt vetëm nëse distancohen.

Padukshmëria është një mënyrë tjetër për të përmbushur nevojën për të shpëtuar nga turpi. Njerëzit e turpëruar janë mësuar me faktin se të shihesh do të thotë të përjetosh poshtërim, në përpjekjet e tyre për të mbrojtur veten nga ndjenja të tilla, ata arrijnë në përfundimin se pozicioni më i sigurt për ta është të jenë "të padukshëm" Njerëz të tillë kanë artin e përzierjes në sfond. Ata thjesht refuzojnë të tërheqin vëmendjen tek vetja, duke preferuar jetën prapa skenave. Këta njerëz kanë bërë gjithçka për të shmangur vëmendjen, përfshirë prerjen e të gjitha rrugëve për të marrë vëmendje pozitive, dhe kështu shanset e tyre për të përjetuar krenarinë për veten janë minimale. Ata mbeten të sigurt se diçka nuk është në rregull me ta dhe vazhdojnë të fshihen në prapavijë.

Një mbrojtje tjetër kundër turpit është të bësh gjithçka pa të meta, d.m.th. perfeksionizëm … Njerëzit e turpëruar kronikë shpesh përjetojnë një frikë joracionale nga dështimi. Kjo ndodh sepse gabimet nuk mund të pranohen prej tyre si pjesë e jetës së përditshme të njerëzve normalë. Njerëzit e ndjeshëm ndaj turpit priren të interpretojnë çdo dështim, madje edhe një gabim të vogël, si dëshmi të dështimit dhe inferioritetit të tyre. Çdo gabim i kujton një personi aq shumë gabime të bëra në të kaluarën sa që defektet e tij bëhen të dukshme për të. Një person i turpëruar kronikisht beson se nuk ka vend njerëzor në të, se ai është i detyruar të shmangë relaksimin në mënyrë që askush të mos shohë thelbin e tij të vërtetë. Njerëz të tillë nuk mund të përballojnë të jenë "mesatarë" sepse nuk e pranojnë konceptin e "mesatares"; gjithçka që ata mund të imagjinojnë është e mrekullueshme ose e tmerrshme. Perfeksionisti i turpëruar jeton përgjithmonë me frikën e dështimit të afërt dhe turpit të mëvonshëm.

Perfeksionistët kanë një aftësi kaq margjinale për të duruar turpin, saqë shpenzojnë sasi të mëdha energjie për ta shmangur atë. Sjellja e perfeksionistit të turpëruar vonon fillimin e turpit të brendshëm. Secili prej sukseseve të tyre vetëm e shton nevojën për sukses të ri, në mënyrë që të mos ndiheni si "mashtrues". Problemi qendror është se personi i turpëruar e konsideron veten të paaftë.

Perfeksionisti i turpëruar mund të jetë vetëm pjesërisht i vetëdijshëm për dinamikën e përshkruar më sipër. Kur perfeksionizmi kombinohet me mohimin, një person mund të ndiejë vetëm në mënyrë të paqartë dobësinë e tij të fshehur thellë. Ai mund ta konsiderojë sjelljen e tij të saktë dhe të paaftë për të kuptuar se i mungon aftësia për të shijuar një ekzistencë më pak stresuese.

Mënyra tjetër për të shmangur turpin është të bëhesh arrogant.… Arroganca është përpjekja e personit të turpëruar për të lartësuar veten. Personi arrogant manovron nga jashtë duke projektuar turpin e tij në mënyrë që të mbajë ndjenjën e tij të vlerës në vetvete në një gjendje të fryrë. Ai mund të përçmojë këdo që e rrethon, duke i parë si të padenjë, të dobët dhe, në një mënyrë apo tjetër, me të meta. Ai fryhet me aftësinë dhe talentin e tij të supozuar. Një person arrogant i turpëruar thellë gjeti një mënyrë për t'u ndier mirë duke transferuar turpin e tij në pjesën tjetër të botës, duke pritur që të tjerët ta trajtojnë atë me respekt të madh dhe madje edhe frikë. Turpi është aq i padurueshëm saqë kthehet në paturpësi dhe paturpësi, pas së cilës fshihet vetë "turpi i rrethrrotullimit", i fshehur pas një barriere mbrojtëse të arrogancës. Një person arrogant dhe i turpëruar ndërton një mur midis tij dhe njerëzve të tjerë, duke këmbëngulur që ata t'i kushtojnë vëmendje vetëm këtij muri, dhe jo personit të vërtetë pas tij, i cili është thellësisht i turpëruar dhe i dobët. Një person i tillë kërkon nderim, admirim dhe frikë para personit të tij madhështor. Arroganca, e kombinuar me mohimin, siguron një paaftësi të plotë për të realizuar mospërputhjen midis imazhit të ndërtuar dhe gjendjes reale të punëve.

I lidhur ngushtë me mbrojtjen arrogante ekspozicionizmi mbrojtës (lat. exhibeo - të ekspozosh, të tregosh), pavarësisht sa paradoksale mund të duket. Personi që përdor këtë mbrojtje duket, në thelb, i paturpshëm. Variantet e një sjelljeje të tillë variojnë nga veshja shumë origjinale dhe shqiptimi i fjalëve "tronditëse" për veten deri në shthurje seksuale. E përbashkëta e këtyre opsioneve është se personi injoron rregullat shoqërore në lidhje me mirësjelljen dhe modestinë.

Të gjithë fëmijët kalojnë një periudhë kur duan të jenë në qendër të vëmendjes, por kanë frikë të mos refuzohen dhe braktisen. Turpi zhvillohet nga ky tension midis nevojës për t’u parë dhe rrezikut për t’u parë, sulmuar. Ekspozicionizmi e zgjidh këtë konflikt në një mënyrë të veçantë. Një person në një nivel të pavetëdijshëm vendos se është i sigurt vetëm duke qenë në qendër të vëmendjes. Frika e tij qendrore bëhet mosnjohja e të tjerëve, dhe për këtë arsye ai bën gjithçka që është e mundur për të qenë vazhdimisht në sy. I mbërthyer në një moçal narcisist, ai nuk është në gjendje të gjejë një vend tjetër për veten e tij, nëse ky vend nuk është qendra e universit.

Recommended: